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高棉的微笑——探访柬埔寨吴哥之美(含印度教基础介绍、20个景点深度解析、美食小吃推荐、烹饪课程体验)【完结】

旅游攻略论坛: 柬埔寨

高棉的微笑——探访柬埔寨吴哥之美(含印度教基础介绍、20个景点深度解析、美食小吃推荐、烹饪课程体验)【完结】

刘婷婷TT
刘婷婷TT 10袋长老 精华
2017-05-01 39003人阅读 只看楼主无图模式
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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:11

1楼

前言

上一篇游记结束时预告说接下来会写柬埔寨,得益于各位穷游er和穷游论坛编辑们的支持和肯定,我的创作热情受到极大鼓舞,也愈发充满动力。我打算出游后尽快就把帖子写出来,至少从现在开始不拖欠,对于之前的就趁有时间再慢慢补。

我在留学之前没有出境游过,国内旅行的经验也屈指可数,所以我真正的旅途生涯是从欧洲开始的,而在这些地方旅行的经验对于第三世界国家并不适用,可以说完全不是一个套路,使得我对东南亚、中东地区迷之好奇。去过这么多发达国家后,我想更多看到与之前截然不同的风土人情,因此希望每年最少去一个发展中国家旅游。

缘起

17年的放假安排还没有正式发布出来时,我和朋友闲聊着彼此的出行计划,说有机会可以约着一同出游,于是就开始筹划起来。心想元旦从1号放三天,又赶上1号正好是个周日,那就可以拼假实现请3休8了,暗暗盘算着适合6-8天旅行的国家,毕竟还要考虑来回路上消耗的时间。我的目标就是不要去已经去过的国家、不要消费水平太高的、不要太走马观花的,要人文历史浓厚一些的。起初我提议去伊朗以色列,不过做了攻略后发现,如果想好好逛,所需时间要更长一些,不长不短的8天略显尴尬。朋友说他曾经研究过去柬埔寨吴哥窟,1月份当地气候合适,除去往返占用的2天,6天还可以玩得相对深度一些,并且也符合我其他的要求,所以我俩一拍即合,敲定了目的地。后来又叫上了一个与我同样是在互联网公司工作的小伙伴,我们3人组成了最后出行的团队。不过万万没想到,我们的预测出现了偏差,最终国家公示出来的休假调整是从12月31日到1月2号放假,3号也就是周二开始上班,我们不能不又多请1天假,变成了请4休8。

各好友帖链接:

tinotino:纯干货!三天也能玩转吴哥窟!三天吴哥快闪全方位吃住行玩摄攻略(六大精华寺庙,小长假,轻旅行)

iamicecake:冰糕之吴哥窟—与石头对话(吴哥窟,空邦鲁渔村,两万字,180张美图,已完结)

Yoki酱:【盛宴之后】朝拜吴哥窟之旅,我在暹粒 (700美图,详细攻略,历史介绍)完结 电梯已搭


其他穷游er实用帖链接:

Quentinaa:【Roaming in Wonderland】映像吴哥

撞南墙的朱姐姐:【深度强迫症的超强攻略第3弹】吴哥(附小大外圈行程+蒋勋《吴哥之美》视频笔记+靠谱司机+超性价比酒店)

喵小青:高棉,永恒的微笑——记临时起意的柬埔寨6日之旅(2016年春节)【完结】

我是谁

人送外号套套,12年留学英国开始“间断”的环球自由行,至今已走过16个国家70多座城市,终极目标是走遍世界,14年回国工作继续利用节假日等一切机会践行梦想。热爱历史人文,也钟情自然风光;做得了手工劳动,也玩得起户外运动。心存执念:愿始终对这个世界保持一颗热忱的心,愿与这个世界的每次相遇都有所成全。

微博:刘婷婷TT 地址:http://weibo.com/u/1490746180

关于攻略

目的地

提起柬埔寨,我脑子里第一反应的竟然是毒品,热衷警匪片的我不仅对柬埔寨是这个印象,连同缅甸老挝也都是一样的,可见我对东南亚国家认知充满偏见。事实上,柬埔寨是一个历史悠久的千年古国,曾拥有过伟大的吴哥文明,而被列入世界文化遗产名录的吴哥窟与中国的长城、印度泰姬陵印度尼西亚的千佛坛一起,被誉为古代东方的四大奇迹。如果没有相关背景知识,去到柬埔寨就铁定纯属瞎玩,为了不白去一趟,我利用业余时间查阅了很多资料、阅读了一些推荐书目,对柬埔寨的历史、文化以及宗教做了详尽的功课和深入的了解。

柬埔寨每年11月到次年4月是旱季,其中11月到2月天气晴好、降雨较少,是旅游的最佳季节,而3、4月份则是最热的时候;5月至10月是雨季,通常下午开始下雨,时间持续不长,雨季中的吴哥窟会有不一样的景象,游客也会比较少。

敲黑板啦!认真阅读以下内容,非常有助于最快熟悉柬埔寨的古往今来~


1、数不清的名字

乍一看,柬埔寨在被命名为柬埔寨之前还有过好多名字,让人晕头转向的,我用通俗易懂的方式给大家梳理一下。柬埔寨的旧称是由于其历史上经历了几大时期所产生的,分别为扶南王国、真腊王国、吴哥王朝和如今的金边王朝。柬埔寨最初建国时是叫扶南国,因居民都是高棉人,所以也叫作高棉,而扶南也是高棉语中山Phnom的音译。此后,扶南国北部的一个属国,名叫真腊,它兼并了扶南国自立为真腊国,而中国史籍中也称真腊为吉蔑。然后,真腊王国建都吴哥发展出吴哥王朝,创造出举世闻名的吴哥文明。再之后,真腊王国被暹罗人也就是如今的泰国入侵后而衰落,不得不迁都金边。综上所属,柬埔寨就拥有了扶南、高棉、真腊、吉蔑等众多古名,其中高棉最为人所知。

2、打不完的仗

柬埔寨是个挺多灾多难的国家,自古以来就一直饱受战争的摧残,直到1993年才算真正进入和平时期。实际上,在吴哥王朝到金边王朝这期间,柬埔寨经历了历史上最惨痛的衰败和灭亡,而吴哥窟就是这段历史最好的佐证。


上面提到吴哥王朝遭到暹罗人的攻击,故事应该从这时候说起:古中国云南地区的泰族因为遭到成吉思汗的进攻而迁徙到真腊王国,并被当时日益鼎盛的吴哥王朝收留为其中一个部落。收编后,泰族还曾跟随真腊国王一起攻打过被越南占领的地区占婆。但国王死后吴哥王朝也日趋衰落,泰族就趁机背叛了曾经收留庇护过自己的吴哥王朝,并于创建了素可泰王朝且连年攻打吴哥,终于成功入侵并对吴哥城大肆破坏。


后来由于气候变化,导致瘟疫横行,使得暹罗人和高棉人双双弃城而逃。百年后有高棉人陆续回来修葺旧都,想在此重新安居,被暹罗人发现后双方再次展开大战,不过这次是高棉人赢了,从此该地区被称为暹粒,暹就是暹罗,粒就是打败,所以暹粒就是“打败暹罗人的地方”。


1863年柬埔寨沦为法国保护国,1940年二战期间被日本占领,1945年日本投降后再度被法国殖民占领,1953年宣布独立,后又历经了政变、红色高棉时期、越南的侵占,真可谓是内忧外患、支离破碎、民不聊生,简直如人间地狱一般,而如今柬埔寨的落后也正是不堪的历史所产生的恶果。

3、吴哥窟的消失、发现与修复

虽然古高棉人打赢了战争,但最后他们也没有留在吴哥继续发展,而是回到了金边。可能是因为旧都实在损毁得太过严重无法修复,可能是担心边境地区容易引发战争,还可能是担心洞里萨湖的洪水年年淹没这片土地不便耕耘居住,总之吴哥城就这样再次被荒弃在丛林中,并且随着时间的推移慢慢变成传说,销声匿迹在丛林深处和中国古书中。直到1861年,法国生物学家亨利·穆奥发现了吴哥遗迹,才使得吴哥窟在数百年后重见天日。如今我们所说的吴哥窟不仅仅是几座神殿庙宇,而是整个吴哥王朝在这里修建的全部城池的遗迹群。

之后,在联合国教科文的组织下,各国通过认领的方式对古迹进行修复保护,中国是参与该项目的惟一发展中国家,认领了周萨神庙茶胶寺。日本人修复了巴扬寺、斑黛喀蒂寺、十二塔庙、吴哥寺的西参道和北藏经阁;意大利修复了比粒寺德国修复了神牛寺和吴哥寺的雕刻;美国人修复了圣剑寺和塔逊寺;瑞士人修复女王宫;法国人修复了癞王台、豆蔻寺和巴孔寺。


最后编辑于 2017-07-09 10:47

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:17

2楼

4、印度教的那些事儿

去到柬埔寨吴哥窟,就不得不知道点儿印度教的事情,要不然你就是把一堆乱石头看到死也悟不出其中真谛,尽管吴哥王朝时期阇耶拔摩七世从印度教改信大乘佛教,但吴哥窟大部分建筑还是跟印度教相关的。


①印度教的三大神

印度教中神有千千万,别说我了,就是教徒们估计也记不全,不过没关系,只要掌握三大神就可以做到心中有数啦~


第一位:梵天Brahma

主管创造世界,形象是四个头、四张脸、四只手臂,坐骑是孔雀或天鹅,妻子是辩才天女,佛教中的四面佛。其雕像和故事在吴哥窟中体现不多。


第二位:毗湿奴Vishnu

主管维持世界,形象是四只手臂,手里分别持有法轮、法螺、莲花包和金刚杵四样法器,坐骑是金翅大鹏鸟伽鲁达Garuda,妻子是吉祥天女拉克西米Lakshmi。毗湿奴与梵天的区别就是毗湿奴只有一个头、一张脸。


第三位:湿婆Shiva

主管破坏世界,形象是额头上有第三只眼、四只手臂甚至更多的跳舞姿态,坐骑是白牛南迪Nandin,通常身边还会坐着他的妻子乌玛Uma。在印度教故事中,湿婆跳起毁灭之舞,第三只眼就会喷出令世界毁灭的火焰。


②印度教中其他的重要形象

除了三大神外,吴哥窟的雕塑、浮雕上还出现了许多人物和动物,有一些在神话故事中担任了重要角色,也需要掌握一下。

天神:善神,头顶圆锥形的顶戴,神态严肃正义

阿修罗:恶神,头顶花冠状的顶戴,面目表情狰狞

阿普萨拉Apsara:飞天女神,搅动乳海产生出来的每朵浪花都是一个飞天女神,呈现舞蹈的姿态。

伽鲁达Garuda:鸟神,原型是大鹏鸟,毗湿奴的坐骑。佛教中的金翅鸟王,现今印尼航空的标志。

那伽Naga:蛇神,原型是眼镜蛇,造型一般是5个蛇头、7个蛇头或9个蛇头。佛教中蛇神在菩提树下保护佛陀悟道,佛经汉译过程中后来被翻译为“龙”,影响到中国神话故事《白蛇传》。

哈努曼Hanuman:猴神,原型就是猴子。佛教中演变到中国神话故事《西游记》中的孙悟空。

因陀罗Indra:天空之神,坐骑是三头象。佛教中的帝释天。

辛玛Singha:狮神,守护神。佛教中的护法狮,影响到中国建筑前的石狮子,现今泰国胜狮SINGHA啤酒品牌。

南迪Nandi:牛神,湿婆的坐骑。佛教中演变到中国神话故事《西游记》中的牛魔王。实在没拍到雕刻的南迪,来个真身给大家参考一下吧(扶额...

林伽Linga:男性生殖器像,象征湿婆神,是印度教湿婆派和性力派崇拜湿婆的标志。

尤尼Yoni:女性生殖器,与林伽结合出现,产生圣水灌溉土地。

须弥山:印度教崇拜的位于世界中心的神山

③搅动乳海

如同其他宗教一样,印度教也有着属于自己的神话故事,其中最重要的一个就是搅拌乳海。印度教相信宇宙初创时是一片乳汁之海,天神们都生活在须弥山上,而由于湿婆施咒于世界,为了免受灭顶之灾,天神和阿修罗合作搅动乳海获取长生不老的甘露。

天神和阿修罗将巨蟒婆苏吉缠绕在作为支柱的曼陀罗山上,毗湿奴化身为巨龟在海底顶住支柱,因陀罗也帮忙来稳定山顶,天神和阿修罗分别手持巨蟒的头部和尾部,合力搅拌乳海。经过几百年的努力,甘露终于出现。然而,阿修罗抢走了甘露,想要占为己有,使得天神与阿修罗大打出手,最后天神巧施计谋夺回甘露,宇宙三界得以平安无事。


④两部经典印度史诗

《罗摩衍那》:讲述的是阿逾陀国王子罗摩和他妻子希塔悲欢离合的故事,其中有罗摩与猴王哈努曼战胜魔王救出希塔的情节。

《摩诃婆罗多》:描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权而展开的种种斗争,最终导致大战。大战的结果虽然有胜败,但双方将士几乎全部捐躯疆场的历史悲剧故事。


5、吴哥窟到底包含哪些寺庙

不知道是历史遗留问题,还是语言翻译原因,吴哥窟以及其他各寺庙都有着让人混乱的别名,吴哥窟、吴哥寺、小吴哥已经让人傻傻分不清楚了,巴扬寺和巴戎寺居然是同一个,那巴方寺、巴孔寺、巴肯寺又是什么鬼?!下面,让我们全面统一名称,便于之后更好的阅读。


吴哥窟广义上是指位于柬埔寨暹粒市的吴哥遗迹群,分散有各种建筑遗迹600多处,其中主要包括吴哥寺、吴哥都城及在吴哥王朝建造的石造寺院、祠堂、蓄水池、桥梁、宗教都城等。而狭义上,吴哥窟就是吴哥寺的代名词,通常为了区分也被人们叫做小吴哥。因此,下面文章所提到的吴哥窟即为吴哥遗迹群,小吴哥为吴哥寺。

作为热门旅行景点,早有前人探索出吴哥窟最佳的参观线路,被分为三条,分别为小圈、大圈和外圈:


小圈

吴哥寺(Angkor Wat),也叫小吴哥

巴肯山&巴肯寺(Bakheng):巴肯寺位于巴肯山山顶

通王城(Angkor Thom),也叫大吴哥:包括巴方寺也叫巴本寺、象台、空中宫殿、巴戎寺(Bayon)也叫巴扬寺

周萨神庙(Chau Say Tevoda)

托玛侬神庙(Thommanon)

茶胶寺(Ta Keo),也叫塔高寺

塔布隆寺(Ta Prohm),也写作塔普伦寺

斑黛喀蒂寺(Banteay Kdei)

豆蔻寺(Prasat Kravan),也叫喀拉凡寺或写作克拉凡寺


大圈

皇家浴池(Srah Srang)

比粒寺(Pre Rup),也叫变身塔

东梅奔(East Mebon),也叫东美蓬

塔逊寺(Ta Som)

龙蟠水池(Neak Pean),也叫涅槃宫

圣剑寺(Preah Khan),也叫卜力坎寺


外圈

斑黛色玛寺(Banteay Samre)

斑黛丝蕾(Banteay Srei),也叫做女王宫

高布斯滨(Khal Spean)

罗洛丝遗址群(Rolous Group):包括巴孔寺(Bakong)、神牛寺(Preah Ko)、罗雷寺(Lolei);

洞里萨湖(Tonle Sap Lake)

荔枝山(Phnom Kulen)

崩密列(Beng Mealea)


6、推荐书籍和视频

《吴哥之美》 蒋勋(台湾)

台湾知名画家、诗人与作家。生于古都西安,成长于台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所,1976年返台后,曾任《雄狮美术》月刊主编,并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。现任《联合文学》社社长。

其文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美,有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种,并多次举办画展,深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广,他认为:“美之于自己,就像是一种信仰一样,而我用布道的心情传播对美的感动。”

代表作:《吴哥之美》《蒋勋说<红楼梦>》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《美的曙光》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》《美,看不见的竞争力》《蒋勋说中国文学之美》等。

大家没太多精力看书的话,蒋勋老师关于吴哥之美的视频在网上也有,一集20分钟左右,缓存下来上下班路上可以好好听听,其中也讲解了周达观的文章,受益良多。


《真腊风土记》 周达观(元朝) 吴哥之美书中附录有收录

元成宗铁木耳派往真腊王国的特使团团长,西元1296年到达吴哥,停留了一年多,撰写了《真腊风土记》。据说当时元朝有意攻打真腊,周达观的另一层身份极有可能是间谍,带有侦查军事机密的任务来到真腊,他书中对吴哥城各种尺寸数据都有精确记录。由于柬埔寨使用的梵语只记录与神有关的事情,记录与人有关的内容都在中国的历史里,所以此书是西方乃至全世界在研究吴哥窟的重要史料,蒋勋老师在书中和视频中多次提及、引用周达观所写内容。


《走遍全球——柬埔寨和吴哥》

攻略性工具书籍,我没有看过,但是看tino帖子里贴出从里面节选的地图,觉得还挺实用的,标记出来了每个寺的看点。


《五月盛放》 卡门

攻略性工具书籍,我去柬埔寨之前没有看,回来查找资料、核对信息有看。


最后编辑于 2017-06-19 01:02

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:20

3楼

行程

时间早已锁定在元旦假期,考虑到旅途疲惫应该预留时间来整顿休息,给之后上班一个缓冲的机会,我们最后把出行时间确定为1月1日—1月7日。除了正常的大小外圈,我们还安排了丰富的体验项目,比如参观吴哥国家博物馆、参加烹饪课程学做高棉菜、看《吴哥的微笑》演出等等,因为时间非常充裕,行程就不用那么紧凑了,光是小吴哥我们就去了4次、日出看了2次、巴肯山去了2次、巴扬寺去了2次,大大满足了同行摄影小伙伴在艺术创作方面的需求。


1.1(周日)北京Beijing-上海Shanghai-暹粒Siam Reap

1.2(周一)吴哥国家博物馆-吴哥寺-护城河桥-巴肯山-酒吧街-吴哥夜市

1.3(周二)吴哥寺-豆蔻寺-斑黛喀蒂寺-皇家浴池-塔布笼寺-巴扬寺-酒吧街-吴哥夜市

1.4(周三)通王城(巴芳寺-空中宫殿-战象平台)-圣剑寺-涅槃宫-塔逊寺-比粒寺-《吴哥的微笑》演出-酒吧街-吴哥夜市

1.5(周四)吴哥寺-烹饪课程-吴哥老市场-巴肯山-酒吧街-吴哥夜市

1.6(周五)女王宫-崩密列-酒吧街-吴哥夜市

1.7(周六)暹粒Siam Reap-上海Shanghai-北京Beijing


我们住在吴哥夜市旁边,离酒吧街也不远,所以晚饭基本都是在酒吧街周边解决的,饭后会顺便做做按摩放松一下,再溜达到夜市买买纪念品,还会买路边的小吃、水果、饮料什么的,日子不要太悠闲。

机票

由于只在暹粒不去金边,我们对于机票的选择就围绕在北京到暹粒这一部分上面,合理价格和时间的航程基本都是要到上海转机的,转机大概3小时左右,还算可以接受。考虑到元旦机票的价格会随着时间推移水涨船高、票量也显示剩得不多,我们就当机立断买了。1号中午出发晚上到暹粒,不紧不慢刚刚好;7号晚上返回凌晨到上海,红眼航班有些累,但8号可以休整一天。


航班信息:

13:10-15:30 北京-上海 航班号MU271

18:40-22:00 上海-暹粒 航班号MU513

22:55-04:00(+1天)暹粒-上海 航班号MU514

07:00-09:00 上海-北京 航班号MU564

往返票:2355元


【特别说明】在查询机票的时候,发现有的航班转机需要换机场,比如暹粒到上海浦东,然后再跑去上海虹桥飞北京,这样不仅折腾,而且一旦延误,停留时间不足很容易误了下一程,大家选择时一定要多注意。

签证

柬埔寨虽然没有对中国免签,但办理起来还是很方便的,选择方式也很多,有三种分别是使馆办理贴签、网上电子签和落地签。


其实电子签是最稳妥的选择,不过作为签证收集爱好者,我更愿意选择贴签,不过柬埔寨的落地签极有可能遇到被广大旅行者诟病的索要小费问题,而且我们也不想把时间浪费在排队上,毕竟肯定有很多旅行团会选择落地签,因此经过再三考虑,我们决定传统的使馆办理签证。


时间相对充裕的我们从穷游最世界买了柬埔寨的签证,因为有活动打了折,三个人总共的签证费是657.36元(包顺丰回邮),因此价格跟落地签差不多,比电子签要便宜不少。链接戳→柬埔寨旅游签证



所需资料是我办过的签证中最少的,只用提供护照和照片两样就可以啦,具体信息如下:


1、护照(原件)

护照完整无破损、无水渍

有效期离出发日期应至少还有6个月

至少有两页完整连续的空白页,不包含备注页

旧版护照,护照尾页签名处须签名


2、照片(原件)

近6个月内拍摄彩色照片2张,相同底版

规格:35mmX45mm 长方形

白色背景



最后编辑于 2017-05-01 10:10

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:21

4楼

酒店

在我的概念里,去东南亚要么住享受的度假酒店,要么就住接地气的青旅,而我们三个人的配置也间接决定了可选择的范围。为了深入当地的生活,还可以结识有意思的人,更能节省很多费用,最后我们决定住青旅。


onederz hostel siem reap暹粒奥德尔斯旅舍)

人均一晚70元人民币左右

Onederz是暹粒当地最好的青旅之一,booking上面的评分高达9.4分,是一幢白色的独立四层楼房,一层有个庭院,顶层带有露台游泳池,进门要脱鞋统一放在门口旁的鞋柜上,卫生间虽然是公用的,但环境非常干净整洁,地理位置也很好,就坐落在吴哥夜市旁,距离酒吧街只有3分钟路程。

Onederz还有完善的配套设施和服务,每个床位上都有台灯和充电插口,青旅里还有内部餐厅提供一日三餐和饮品,另外有大桶装矿泉水可以供大家自己拿瓶子接,要比买瓶装的便宜很多。最便利的则是,大家可以在青旅预订各类型的day tour和突突车用车、汽车包车等服务,包括常规的小大外圈乃至看日出的、机场接送的,应有尽有。总而言之,极力推荐Onederz,的确是性价比超高的一家青旅。

交通

作为一个经济非常不发达的国家,柬埔寨的公共交通也很落后,在暹粒游玩吴哥窟的主要交通方式有3种,我都体验了一回,以亲身经历做个全面的介绍。


第一种是自行车,仅适合暹粒市区里的短距离行程。我们第一天骑车去了吴哥国家博物馆和吴哥窟,第二天骑了整个小圈。因为暹粒通往吴哥的道路都是土路,自行车也只是普通的而不是山地车,所以骑行吴哥简直是对身体和精神的双重考验,第一天距离比较短还可以接受,第二天小圈足有32公里,不但要骑车还得走着逛寺庙,一天下来连体力不错的男生也累到半死状态。

我们走小圈时,同伴的车胎被扎没气了,在荒郊野外找了个修自行车的小摊,老板正在吊床上睡觉,钱就散落在地上,看着灰头土脸脏兮兮的样子,我心里还挺不是滋味。叫醒他帮我们检查车胎,最担心的就是价格问题,也没问价就开始修了,我担心他狮子大开口,毕竟没有别的选择,任人宰割了。最后他应该是想管我们要3美金,好在语言不通,我们装作听不懂的样子,塞给了他我们认为合理价格的钱,老板也木木讷讷的,就没再纠缠。不过我还是有点儿难受,可怜这里的人这么贫穷,但要知道租一辆车一天才3美金,我理解他多要,可我也实在为难。

如上面所说,自行车一天的租用费是3美元一辆,其实没比突突车便宜特别多,比如突突车走大圈的费用是18美元,我们3个人平均下来一人6美元,但节省不少时间和体力,所以建议大家没事就别租自行车啦~

第二种是突突车,暹粒最主要的交通工具,能用于所有行程,哪怕是距离很远的外圈。我们之后的大圈和外圈全部都是突突车代步,外圈本身说好了是汽车的,但司机小哥来接我们的时候还是开的突突车,后来才知道他的车临时出了故障,他也是第一次开突突车走外圈。体验之后发现也并不是不可以,不过会比汽车耗时很多。另外,从酒店到夜市和酒吧街,很多人也都会坐突突车去,不过我们离得近,基本就靠步行了。需要注意就是,突突车就只有一个顶棚,四周都没有围挡,路上土很多,所以最好带上一个口罩,避免吃土。

第三种是汽车,常用在外圈和机场接送的行程。外圈有100多公里,汽车最舒适方便。机场接送其实突突车也可以,不过人多的时候行李也多,像我们3个人有3个行李箱,突突车根本放不下,这时就要换乘汽车了。

我们从机场去青旅也是坐的汽车,不过是落地后在到达大厅出来左手边的机场服务这里找的,3人一共15美金,有些贵。去机场是我们后两天一直用的TukTuk小哥开车免费送我们去的,为了弥补外圈时他没有给我们提供汽车。


换汇

柬埔寨的官方货币是柬埔寨瑞尔,但通用美元,所有地方都接受美元,只有在找零钱的时候会给瑞尔,美元兑换瑞尔的汇率基本是规定,1美元=4000瑞尔。在国内是无法兑换到瑞尔的,只需要在银行换美元即可,面值越小越便于使用。同样的,在柬埔寨最好把手里的瑞尔都花掉,因为回国后就无法换成人民币了。当然,像我这样的收集癖也留了不同面额的瑞尔作为纪念。


最后编辑于 2017-06-19 18:27

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:22

5楼

通讯

依旧选择到当地买电话卡,也没有确定非得买哪一家的,只是在出发前大体了解了一下所需花费。晚上落地出机场后,就在出口右侧有几个独立的小屋子,里面有一个窗口还开着,就是Metfone的柜台。无限4G网络的资费是3美元3天、5美元7天、10美元30天,多加1美元可以通话,我们正好待6天,就选了5美元的,此后的使用都很正常顺利,没有什么信号不好的情况。选择好之后,工作人员会现场帮忙进行一些设置,把卡开通好。因为没有看到其他运营商的价格,所以不太清楚具体费用情况,相信应该差得不多。

保险

稍微了解些柬埔寨近代历史的人就知道,柬埔寨与越南在上世纪70年代的战争致使柬埔寨的领土上被填埋了600多万颗不同种类的地雷,成为世界上地雷密度最高的国家,柬埔寨也曾是东南亚最危险的旅行地。当然现在地雷已经清除了很多,吴哥窟的景点都是可以保证安全的,但依旧有些区域和开发不完全的地区会被竖立起危险的警示牌,只要不乱跑到人迹罕至的地方探险就不会有问题,但是为了安全起见,我们还是乖乖地买了保险。


我们买的是开心保安联亚洲豪华保障计划,但有一点需要提醒是这个保险不保tuktuk,我之前买过的美亚是保的,我买的时候没有注意到,所以大家也可以选美亚的。链接戳:开心保安联亚洲豪华保障计划

邮寄

穷游锦囊信息提供,暹粒只有一家邮局。不过我们没有特地去邮局,而是在位于酒吧街的纪念品商店里买了邮票,寄往中国的邮资是1美元,约合人民币7元左元,实话说不便宜。店里有信箱可以投递,不过看上去是老板自己设立的,然后由店家统一收集起来再帮忙寄出去,我们为了省事就直接投在店里的信箱中了,回国后也很快收到了寄回来的明信片。

【特别说明】虽然说在暹粒购买邮票一张1美元,但实际邮票上显示的面值并没有这么多,不过由于售价已经是约定俗成的事情,所以大家就也不必再因为价钱不符的情况跟店家争论了。

服饰

夏天的衣着打扮一般只要漂亮且清凉就可以了,不过游览吴哥窟还是有点儿不一样,一个是有规定要求,另一个则是废墟特性所致。首先是吴哥有三个景点是不允许穿露肩膀的上衣和露膝盖的裤子或裙子,分别是吴哥寺的第三层、巴肯寺、巴芳寺,所以当天行程中有这几个景点的一定要记得穿过膝的衣服,包括男生,否则会被工作人员拒绝入内。其次是吴哥遗迹中的大部分景点都是黑灰色调的,所以身穿鲜艳颜色的衣服拍照会很好看,想拍美照的女生推荐纯色长裙配薄外套,这样就不用顾虑会不会临时去有衣着要求的景点,并且可以防晒,早起看日出的话也不怕冷,材质优先棉、麻或有垂坠质感的。

当然,不建议穿得太花里胡哨,尤其是海岛风格的衣服和纱巾什么的,毕竟了解些历史的朋友们都懂得吴哥窟很多寺庙除了供奉神明外的主要功能就是担任国王的陵寝,所以出于尊重和敬畏,造型别太夸张。鞋子最好是舒适的运动鞋、帆布鞋等平底鞋,人字拖等凉鞋需慎重,高跟鞋就免了吧,因为砖石路面起起伏伏已很不平整了,还有爬楼梯、登山的可能。

【特别说明】女王宫是以红色砂岩为主要材料的建筑,所以整体都呈现朱红色,要想拍出漂亮的照片建议穿浅色的衣服。崩密列处于原始状态,乱石遍地、杂草丛生,目前有栈道可走,不过要是想爬到废墟上探险秘境,女生最好就别穿裙子和凉鞋了,如果为了照相好看一定要穿,那就得非常注意安全了。

摄影器材

Canon 500D+18-55mm f/3.5-5.6

Canon 6D+24-105mm f/4L

Sony A7R2+35mm f/2.8+55mm f/1.8+16-35mm f/4+70-200mm f/4

Ricoh GR1

Ricoh GR2


最后编辑于 2017-07-23 00:03

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:23

6楼

景点介绍

这次的游记有所不同,并不是按照每天的流水账来做记录,而是逐个介绍各寺庙,整理框架会比较清晰,至于行程指定大家可以根据喜好随意调整,当然之后也会有休闲娱乐篇、美食篇一起放送。

吴哥国家博物馆 Angkor National Museum

成人门票:12美元

讲解器(有中文):5美元(网上预订会便宜)

网站链接:http://www.angkornationalmuseum.com


吴哥国家博物馆中展示了很多从吴哥窟里保留出来的物件,佛像、雕塑、门楣等等种类繁多,对于不是很了解吴哥窟和印度教的朋友们来说,在开始浏览之前来这里恶补一下基础知识还是很有必要的,当然,讲解器还是租一个吧,要不然依旧啥都看不懂。博物馆里不允许拍照,我们只能在穿梭于馆与馆的间隙拍拍内部构造。

博物馆的外观还是非常漂亮的,白色主体建筑造型像是印度教中崇尚的须弥山,我个人还觉得很像善神头上的顶戴。进入大厅要先存包,是免费的,我想这应该是避免大家背的包不小心把雕塑什么的碰倒,然后就是到前台买票、租讲解器。

在检票处有一个保存完好的恶神雕像,如何区分善神和恶神已经在攻略中讲过了,没有仔细看的朋友们移步楼上哦~围绕着恶神的是旋转楼梯,沿着楼梯走到顶就可以抵达展馆了。

第一个展馆叫做千佛殿,正式进入展馆前可以看到有一个玻璃窗前摆着香炉和蜡烛,地上还铺着地毯,玻璃后面就是千佛殿的内部景象,有一尊佛陀正对着玻璃,许多信徒们都会先在这里祭拜一下。

吴哥国家博物馆有8个展厅

最后编辑于 2017-05-02 16:46

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:23

7楼

吴哥寺/小吴哥 Angkor Wat

等一下,在介绍吴哥寺之前,我有一个非常重要的事情要说,这个直接导致我们多花了10美元!情况是这样的,吴哥窟的景点实行通票,持通用门票可以参观除崩密列和荔枝山外的所有景点,但购买这个通票并不是在位于景区入口的地方,而是在一个通往吴哥寺的分岔路上,就在下面这个建筑物的左手边。因为我们第一天是骑自行车过去的,被检票的工作人员拦住才知道原来不能在吴哥寺门口买票,如果再骑到售票处就基本赶不上落日了,所以我们最后选择半路坐突突车去购票,然后再回到存放自行车的检票处。哎,功课做得不到位呀......

我们要待6天,如果买两个3日票不划算,所以购买了7日票,价格是60美元,买票只能用现金,而且必须本人到现场,因为会用摄像头拍照印在门票上,避免门票倒卖。每天第一次进入景区时,工作人员会在门票相应的日期上打个孔,门票需随身携带,注意保管好不要遗失,每到一个寺庙都会有人查票,如果发现没有票是会被罚款的。


现在吴哥窟景区的通票涨价了,很庆幸我们是2月1日之前去的,所以节省了不少钱,窗口处已经贴出了新票价的通知:

1日票37美元(1日内有效)

3日票62美元(10天内任意3日有效)

7日票72美元(1月内任意7日有效)

另外,崩密列门票是5美元,荔枝山门票是20美元。

好了,终于说完令人悲伤的故事,赶紧进入正题。这次我们手握门票,挺胸抬头地骑进了景区,远远就望见在书中、视频中无数次提及、出现的吴哥寺。要问吴哥寺有多重要?柬埔寨国旗的正中心就绘有吴哥寺,不说其他的,光这一点你就知道它的重要性了。那么,再看看它在世界上的地位:吴哥寺是世界上最大的印度教建筑,是世界上最大的宗教建筑物,与埃及金字塔、中国万里长城、印度尼西亚婆罗浮屠千佛坛并称为东方四大奇观。

吴哥寺四面环绕着护城河,也有人叫它蓄水池,雨季来临时,里面的水位应该会上涨不少。在进入之前要走过一段长长的引道,道路不是很平坦,中间有一部分圈起来在进行修葺工作。想起蒋勋老师在视频《吴哥之美》中所说:“这是一条信仰的路,要到信仰的中心,你必须要慢慢一步一步走,你不能急的。当年的信众走在这个石板路上的时候,其实是一个很大的耐心的培养,他知道他达到信仰的终点,不可能一蹴而就,你越急躁反而达不到,所以你必须很缓慢的去走”。

沿着引道抵达了入口处,穿过吴哥寺最外侧的围廊,出现在眼前的是广场和中央大道,道路两侧各有一个藏经阁。我们并没有着急直奔寺的内部,而是拐进了藏经阁。窗台上坐着正在阅读的僧人,我们在不打扰他的前提下拍了起来,后来多次来吴哥寺的我们发现每天都有人坐在这里,不知道是不是有意而为之。

从藏经阁出来就是吴哥寺前的蓄水池了,蓄水池同藏经阁一样左右两侧各有一个,而位于左侧的蓄水池就是日出拍摄的最佳地点,兵家门的必争之地,我们第一次来吴哥寺的主要目的也主要是为了第二天的日出踩点。此外,有一点需要注意,吴哥寺是坐东朝西的建筑,如果想要更好的拍摄吴哥寺外景,一定要在下午时来,因为下午太阳移动到西边,吴哥寺的正面有太阳照射,不会背光。

相信到吴哥寺看日出是很多人来吴哥窟旅行的一个必选项,所以当科比问出“你知道凌晨四点的洛杉矶是什么样子”时,我只能回答“我知道凌晨四点的吴哥窟是什么样子的”。凌晨四点起床出发到吴哥寺就已经很难抢到不错的位置了,好不容易深一脚浅一脚在泥里找个地方站稳脚跟,还要继续罚站等待日出。大概只有春分和秋分的时候,日出会从正中央最高的塔尖出来,5个塔尖犹如标尺一样,清楚的标识出什么时间太阳的角度会在哪一部分。

天气变化很快,现在看着万里无云样子,可不知什么时候一团厚厚的云彩就飘了过来,可能刚还在说着日出会不错,然后真当太阳升起时就被啪啪打脸,看过两次日吴哥出的我们深知有时候拍出好照片,运气占了不少成分,第二次就看到了假日出,我最后一张都没拍。第一次日出很给面子地来了一发火烧云,云层没有遮挡住太阳,云与塔顶之间也留出了足够多的空间,我那快被淘汰的小破500D拍摄效果超出预期,给了我不少惊喜。

旁边的大师拍得比我金碧辉煌些,已经拍不出花样的我赶紧找找别的创作灵感,照一下周围的人群,里三层外三层也是没谁了,真担心老法师们的三脚架会哐当一下栽倒在蓄水池了。遇到过没素质挤来挤去插队的国人,希望大家可以负责任的旅行,毕竟出门是代表了中国,老外只会说You are Chinese呀!提示下,不要在靠近中央大道的水池边拍,因为角度问题,会有颗树挡住其中的一个塔顶。

一般看完日出都会建议直接去参观吴哥寺第三层中央高塔,也就是须弥山的所在,原因就是早晨人少不用排队,毕竟是有限制人数的,人流高峰期时肯定是人满为患。有两点需要特别注意,要不会影响参观:一是游客必须穿有袖子的上衣和过膝盖的裤子才能允许进入,女生穿裙子也是同理;二是尽量避开Holy Day,即宗教节日或也可理解为礼拜日,每逢Holy Day第三层将关闭不对外开放。

要不是我们碰上了,我都不知道原来还有这么个坑,之前也没怎么看到有游记说过。当询问工作人员时,我反应了半天此Holy Day非彼Holiday。至于为什么说尽可能避免,是我想进一步确认每周到底都有哪些天是Holy Day,这样可以分享出来提示大家错开,我却被告知并没有固定日期,他们给我看了看手里的时间表,也就是这周Holy Day可能是周一,下周Holy Day就有可能是周三了,而且其他地方也查不到...所以只能帮到这里,祝大家好运啦~

不仅看了两次日出,连浏览第三层中央高塔我们也是来了两次才完成的,还真是精诚所至、金石为开呀!而在你真正爬楼梯时,才能体会到蒋勋老师所讲的,虽然整个吴哥地势不高,却把台阶修得很陡峻,每一级都很窄,踩在上面脚后跟都是悬空的,所以必须要很谨慎地去攀爬,逼迫身体要呈现出肃静的感觉,不可以有一点点轻忽和闪失,不然就会摔下去。

其实可以把楼梯盖得好走一些,之所以修得这么难,是因为利用建筑的设计让身体产生敬畏感,使所有的信众知道,想到达信仰的高度是不能掉以轻心的。尽管原有的台阶已经弃用了,架起了新的楼梯便于攀登,但有时依旧会手脚并用,也算是对吴哥王朝的一种敬意吧。希望来此的游客也可以心存尊敬,不要过分嬉闹,毕竟这是一个文化里面最神圣的地方。另外,很多僧侣也会朝圣一下象征世界中心的须弥山,相信他们怀揣着信仰攀爬到高峰更有别样的感触。

刚刚跳到了中央殿堂的介绍,我们再转回来由外至内继续讲解。不算上最外面的一圈围墙,环绕吴哥寺五座高塔的有三层回廊,在建筑中廊是一种介于室内和户外的空间,对于半年在下雨半年在暴晒的柬埔寨来说,廊起到了遮挡雨水、避开阳光的作用。三层回廊一层比一层高,递进错落式表现出了层次感和空间感。

三层回廊中靠最外侧的第一层回廊设计成了两层廊的结构,阳光不强可以走在外面由小柱子支撑起来的走廊,如果阳光太亮就走里面的走廊,像是过渡一样,从外部逐步将人引到内部,如同每一步都是在做一个信仰的准备。

回廊上是有窗户的,而窗户上又有一根根石栏杆,栏杆过滤了热量,但又让阳光照射进来一些。栏杆的造型非常有特色,是圆形一节一节的,如今柬埔寨建筑中也保留这个元素,作为一种代表柬埔寨的标志存在,而这个造型的灵感来源于棕糖树的树干。据推测,也许是在还没有用石头盖房子前,人们用棕糖树的树干来做支撑,后来使用了石头,就把棕糖树树干的形状在石头上雕刻模仿出来。

廊里面会摆放一些佛像,在第一天去吴哥国家博物馆导览有讲解5种不同的手印,分别是说法印、无畏印、与愿印、降魔印和禅定印,可以辨别出不同的手势是表达什么含义。看好友tinotino的帖子里有写他在别的寺庙中拍到佛手捧莲花的雕刻照片,而我在吴哥寺只看到疑似磨损了的莲花,不过还真有人在佛像上摆放了真花,含苞待放的花朵已经干了,但依旧散发出了浓浓的禅意。

第一层回廊还有吴哥寺中最精华的部分——浮雕壁画,东南西北四面都有,分别讲述了取自印度教史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中的神话故事和苏利耶跋摩二世骑象出征的场景,浮雕的叙述方向是逆时针的,也就是壁画在观赏者的左侧。


西廊南翼:决战俱卢之野(Battle of Kurukshetra)

南廊西翼:苏利耶跋摩二世骑象出征

南廊东翼:阎魔审判天堂与地狱

东廊南翼:搅拌乳海(Churning of the Sea of Milk)

东廊北翼:毗湿奴战胜群魔

北廊东翼:黑天(Krishna,即毗湿奴的化身之一)大胜班那(Bana)

北廊西翼:神魔大战

西廊北翼:楞伽之战(Battle of Lanka)

有兴趣的话,一整面墙从上到下认认真真每处细节都看到,这些壁画完全可以看上一天。而这些浮雕的伟大之处在于将两部文学著作全部变成图绘,哪怕不识字的信众也可以一目了然,看着墙壁读懂经文中很难理解的东西,如果能够整理出绘本来讲解《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,就能很容易明白史诗的内容,进一步对印度教、东南亚文化的了解。

欣赏完壁画往里走,随时可偶遇到Apsara女神浮雕。之前讲过乳海翻腾浪花卷动产生Apsara,有点儿像中国佛教讲的飞天,每一朵浪花飞到天上去,然后出来一个跳舞姿态的歌舞女神。从浮雕中可以看出,这些Apsara脸上都有淡淡的微笑,表达出得到生命的喜悦之情。她们通常还有一个动作是把手放在肚脐的位置上,而手里拿着莲花苞,因为她们相信肚脐是生命起源的地方,脐带连接着母体,肚脐留有脐带的痕迹,而莲花的花苞也代表着生命的复苏。同时,Apsara的头饰、花冠、发髻都保留了宫廷里唱歌跳舞女孩子的打扮,身材细腰丰臀、姿态聘婷婀娜。

这些雕刻从前都是有颜色、真贴有金箔和珠宝的,在战争年代被全部刮掉,可以想象现在看到的样子在当年其实是非常华丽的。也有考古学家在考证当时她们穿什么衣服,比如胸前会有非常漂亮的黄金镶满珠宝的璎珞,手臂会戴着臂穿和手环,下半身围着沙丽系着腰带,而流苏腰带也垂满黄金的装饰品,头冠都是用黄金的。据说吴哥寺里的Apsara雕像有2000多尊,没有一个是重样的,姿态表情服饰各异,有一尊是唯一露出了牙齿的,但可惜我没有找到。更多的内容可以看蒋勋老师《吴哥之美》视频的第14、15集。

穿过第一层回廊到达第二层回廊前,就是浴池的所在地,不过已经不知道水池是真正用于沐浴还是用来蓄水了。因气候的特性,柬埔寨有半年时间处于雨季,降水量丰富,甚至会出现洪涝灾害,所以第二层回廊被高台架起来,通过浴池来避水也是有可能的。

时不时会碰到来修行的僧人,也有驻守在寺中为游客做祈福仪式的僧侣,捐赠一些钱,他们会诵经文、洒圣水并给你系上编制的手绳。在不打扰僧人的情况下,可以适当进行拍照,大部分僧人都不会介意的,更有乐意配合游客合影的,但所有前提条件一定是尊重僧人们的意愿。

几次进出吴哥寺,我们还见到真的猴子,开玩笑称佛祖显灵,派来了猴王哈努曼的化身~当时我们正要往外走,被一阵骚动的声音吸引,看到一些游客朝着一个方向凑拢过去,定睛一看原来是猴子惹的祸。这些猴子丝毫不怕人,甚至从游客手中抢来了香蕉和吃的,肆无忌惮地耍开了,居然还有进行不可描述的举动,此处就不放图了,太羞羞...好啦,吴哥寺的介绍也告一段落,前往下一个景点!


最后编辑于 2017-06-19 16:01

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:24

8楼

肯山&巴肯寺 Phnom Bakheng

尽管巴肯山只有67米,最多算是个丘陵,却已是吴哥区域为数不多的制高点。巴肯山在吴哥王朝有着举足轻重的历史地位,是907年吴哥王朝建国的重要标志,耶苏跋摩将都城从罗洛斯迁至北边地势较高的吴哥,并在巴肯山建立神庙巴肯寺,继而开创了500年的盛世。高棉人对山的崇拜是源于他们的原始信仰和意识中,在山上建宫殿和神庙是为了能够更好地让王与神相会,也代表着宇宙的中心。

巴肯山和山上的巴肯寺是离吴哥寺最近的一个景点,也是比较知名的落日观赏点之一,上到巴肯寺可以俯瞰吴哥寺,同样对着装有要求以及限制进入人数。我们第一天下午在吴哥寺踩完点后,就计划去巴肯寺看日落。山路还算平缓,途中还有观景台,天气好的时候可以眺望远方的水库。

早在帖子里看到攻略说看落日要提前去排队,因为很多人上去之后会一直在上面等到落日结束才下来,最好3点就上山等。一开始我们没太在意,想着晚一个小时应该也没什么太大关系,可当4点到那里时已经排了很多人,眼看又登顶无望呀...没有剧情反转,最后决定下山择日再战。

2天后,长记性的我们早早就过来准备蹲坑占位,每个上巴肯寺的人都会发一个证,下来再还,进而控制人流。寺庙四周都是舍利塔和林伽搭配尤尼,舍利塔中供奉了历代高僧或祖先的骨灰,一共108座,很多已经坍塌,林伽、尤尼代表父系、母系祖先,合并在一起形成一个宗庙的形式。

巴肯寺的保存不甚理想,女神石雕都残破得很严重,在柬埔寨内战期间,身为制高点的巴肯山成为兵家必争之地,巴肯寺也遭受了重创。仔细观察我发现巴肯寺的雕像非常与众不同,这些女神像并不都是正脸示人的,而是侧着身子、侧着头,在我印象中还是感觉正面的浮雕居多。

这是高塔下人们参拜的雕像,怎么看也不像印度教中的人物,反而觉得跟中国道教中的形象很相似,我不是很懂,希望对这方面有研究的穷游er跟我沟通交流哈。

观落日并不是我们来巴肯寺的唯一目的,还有一个更诱惑我们的原因就是巴肯寺是唯一一个可以拍到丛林中的吴哥寺的地方,这一点在很多游记中都没有提及,当然,如果用无人机那另当别论了。我换上了同伴带的长焦头,将镜头拉近,眼前清晰看到小吴哥,有那么一瞬间,我想象着法国探险家们是不是也像我这般如此发现了消失的吴哥。

巴肯寺很小,转一圈没一会儿就看完了,等待的时间总是漫长的,一个漂亮的金发女孩百无聊赖地支着头休息,她爸爸没事就走过来陪陪她,同行的小伙伴索性坐下跟身旁的外国摄影师聊起天,一对儿穿着休闲的欧美情侣看着风景,而我,抓拍着他们进行摄影创作打发日子。

如约而至的日落被厚重的云彩压住,只在缝隙中透出金灿灿的光芒来,远方飘在天上的热气球点缀在空中,夕阳的照耀下,眼看寺外聚集了很多等着上山看落日的游客们,他们只能在下面朝着西方拍拍余晖。落日还未结束我们就开始下山,给没上来的人一些机会,提醒各位,正常17:30禁止上山,有时会提早到17:00。

最后编辑于 2017-06-10 12:53

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:24

9楼

通王城 Angkor Thom

通王城也就是人们俗称的大吴哥,不单指某一个寺庙,而是有城墙和护城河围绕呈正方形的吴哥王城。内有巴方寺、空中宫殿、战象平台、癞王平台、巴扬寺、圣琶利寺、提琶南寺和十二生肖塔等建筑。

护城河桥 Bridge

全城5道城门,门外各有1座横跨护城河的大桥,桥两旁的石雕为善神与阿修罗合力搅拌乳海获取长生不老药的故事,其中南门的护城河桥保存得比较完好,城门上雕刻的是面向四方的四面佛。沿吴哥寺正门前的主路一直往北走即可到达南门,离巴肯山也不是很远。

巴方寺 Baphuon

巴方寺曾经是旧王城的中心,就在皇宫的旁边,常见的三层平台建筑。通往主殿有一条172米长的引道,下面是由三排圆形矮石柱支撑。散落在周围的石头终究没能在历史的长河中找到属于它们自己的位置,柬埔寨的内战导致法国殖民时期开始的修复工作被迫中止长达25年之久,编号资料被毁、技术人员被杀,战后专家们又花了10年时间,才将一个无法参照原图的巨大拼图整修出个大概模样。

通往巴方寺顶部的途中可以看到石壁上的浮雕,反映了高棉人日常生活的场面,还刻画很多神兽的造型,当时的人们还是很有想象力的。

神殿是逐渐向上缩小的金字塔形建筑,同样象征着印度教的须弥山。红色有细孔的石头是修复时新放置上去的,可能是无法在混乱的石头中找到正确的那个标记,又不想随便用避免影响其他部分的复原。仅剩的门框说明顶部原本还有其他的构造,如今仿佛画框一样定格住了一幅幅流动的画面,屹立在高处见证着这个国家的兴衰。

趁朋友阅读着蒋勋老师的《吴哥之美》对比印证时,我绕着主殿转一转,眼下仅存的遗迹诉说着文明的中断给人类带来的损失,可悲的是,自以为进步的现代人却依旧做着让后人不齿的事情,拥有古老文明的伊拉克、阿富汗等等国家仍身陷战争、恐袭之中,真是令人遗憾。

往下一层有一圈走廊,廊两边都有窗口,与吴哥寺的有所不同,具体差异学建筑的朋友应该可以解读得更清晰一些,记忆中在其他寺庙中没有遇到这样的设计,景深效果明显,还挺适合拍照的。

空中宫殿 Phimeanakas

空中宫殿实为吴哥国王的皇宫,巴方寺出来一路随着人流往北就能走到。规模简直无法与其他景点对比,残损程度也已经跟快没有差不了多少,稍不注意,绝对有可能把它当做一个普通的台基就错过去了。根据元朝使臣周达观所写的《真腊风土记》记载,每天黄昏时分国王一个人走到宫殿,其他人都不允许上去,宫殿里住着一个蛇精,也就是蛇神Naga,国王必须跟她发生不可描述的事情后,蛇精会把治理国家的方法传授给国王,然后国王再颁布国家的法令。好吧,当成一个神秘又香艳的传说听听得了~

战象平台 Terrace of the Elephants

战象平台是国王阅兵、接见来使的观礼台,面对正东一片大广场,位于皇宫前,是皇宫对外的窗口,真正的行政中心,也兼具一定的防卫功能。周达观在《宫室》一章中描述“其正室之瓦,以铅为之;余皆土瓦。其莅事处有金窗棂,左右方柱上有镜数枚,列放于窗之旁;其下为象形。闻内中多有奇处,防禁甚严,不可得而见。”也就是说,象台的石砌台座上原来应该有木构造的房子,可以防风雨、防日晒,柱子上挂着很多玻璃镜片,屋顶上的瓦是铅做的,不过现在全都不存在了。

象台底座上面雕刻的是鸟神伽鲁达,它脚下踩着蛇头,双手高举在头顶,手里攥着蛇的尾巴,腿部肌肉很壮实,远远看上去就非常有气势。试想从胜利门凯旋的将士们就在这里接受国王的检阅,战象一排站在广场上等待国王的挑选,是何等的兴盛与强大。当地依旧保留了骑大象的活动项目,偶尔在通王城的街道上会碰见。

最开头介绍印度教时,说三头象上面坐着天空之神因陀罗,当时的人们认为国王不是普通的人,而是天上的神来到人间坐宝座当国王,所以国王在自己的宝坐旁边造了三个头的象,表示他自己是天空之神。

天狱 Prison

站在象台往广场对面望去,可以看到整齐排列着12座小塔,网上说是12个生肖像,按蒋勋老师从周达观《争讼》篇章中找到的答案,这便是吴哥王朝的法庭所使用的狱牢。印度教相信人是不能审判人的,只有天和神能够审判人,那怎么审判?争讼一章中写道:有一个原告和一个被告,两个人僵持不下,也不知道谁对谁错,那就把两个人都关进囚牢里,原告由被告的家人监视,被告由原告的家人监视,谁先病了、垮掉了、坚持不住了,就是谁的错,表示是由上天审判的。难道古代社会就讲究“人在做,天在看”?反正如果有导游或是司机给你解释12个塔是给什么王妃住的,请务必怼回去,啊哈哈哈!

癞王平台 Terrace of the Leper King

象台东北端的癞王平台我没有拍到照片,应该是稀里糊涂忘记了,大家去找有个很好分辨的方法就是癞王台比其他台基要高出一截,而且有一个雕像。蒋勋老师说癞王平台刻有印度教死亡冥界负责审判的神——牙麻Yama,所以癞王平台充当的角色就是从前的法院,但也有很多信息说是皇家火葬场所在地。至于为什么叫癞王平台,有人称是创建吴哥城的国王死于麻风病,也有人说发现时雕像布满青苔而得名。真相已经无法考证了,就当做一个谜吧,送上几张随手瞎拍的照片,继续行程~

最后编辑于 2017-06-17 12:11

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:27

10楼

巴扬寺 Bayon

巴扬寺是通王城乃至整个吴哥窟中最重要的一个寺庙,它是阇耶跋摩七世在改信大乘佛教以后修建的佛教寺庙,54座高塔,每个塔都有4面微笑的佛陀像,远远看过去不明显,可慢慢靠近就会凸现出来,这也是“吴哥的微笑”的由来,也有说四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人。巴扬寺居于整个吴哥城的正中心,距离4个城门都是等距的,如蒋勋老师所说“对于阇耶跋摩七世,一个帝国、一个城市真正的中心并不是行政中心,而是信仰的中心”。

吴哥的微笑建在高处,下面是一个个小房子,我听到从阴暗的屋顶传出过声音,朋友说是蝙蝠,谁知道是不是真的呢,其实没什么危险,只是听上去有点儿吓人。大部分通道顶上都是露天的,穿过一扇扇门和一条条走廊往上爬就能抵达顶部。

当置身于高塔之中,你会发现四周放眼望去高低远近都是微笑的脸,完全被包围了。上下左右不同的角度都能产生各种不同的构图,有的是在一个画面中出现三张面向同一方向的脸(听一个导游所指的位置才找到的),有的是两张侧脸相互对着像是在说悄悄话,有的是一张脸仿佛眺望远方。

我们日出的时候去了一次,日落的时候也去了一次,光影间的变化十分有趣,一张张脸在阳光的照射下慢慢显现出来,随着太阳位置的改变,一张脸暗下来,另一张脸又亮起来看。蒋勋老师说他过去读法国人的导游书,上面写着如果这个地方坐久了,你会发现佛像睁着的眼睛闭起来了,闭着的眼睛却张开了,后来他到现场真的感受到了,因为角度的不同,线条和阴影导致眼睛状态的变化。我一直都不太理解,可就刚刚反复看着下面几张照片,突然有了领悟!细致地看光照下的眼睛,上眼线在高光下消失了,下眼线却得益于阴影的衬托显得极为清晰,就如同闭起来一样。另外,有些雕像是损坏磨损导致眼睛像闭着的。

佛陀的顶端实际是一朵莲花,是横跨在4个佛的头上,一般莲花都是莲花座,上面坐一个佛陀,而这个上面没有再做任何的佛像。走在环道上时,会经过一个高度跟人身高差不多的笑脸,很多游客都会在这里拍照留念,据说是200多个笑容中最完美的。一只小花猫慵懒的躺在石台上舔着自己的毛发,身上的花纹和斑驳的石像毫无违和感~

蒋勋老师在视频中讲,佛教中“上求菩提,下渡众生”是说我追求到生命里面中最高的智慧后并不是自私的走掉,而是必须要回来有很多对人间的关怀;“十方诸佛”则是指佛陀无所不在、修行的精神和力量无所不在,阇耶跋摩七世通过巴扬寺把经文里这些抽象的含义用建筑的形式表达了出来。巴扬寺的伟大并不是尺度上的伟大,它惊世的力量来源于深刻的内涵,无论人间发生了怎样的苦难,微笑的佛陀都给予安慰和支持。

有在上的佛像,就有在下的百姓,巴扬寺底部的浮雕正是展现了普通人的日常生活,与记录宗教故事的吴哥寺浮雕全然不同,在吴哥窟中也难得一见。围绕寺庙长达1200米的浮雕主要以高棉人与占婆人(即当今越南)的战争为主题,在战争场景下方雕刻了庶民生活的图像。在印度教的影响下,整个吴哥窟无论寺庙还是宫殿,所有的重心都以神为主,真实反映人间生活只有在周达观的书中有过记录,而这些浮雕便成了最为珍贵的有关柬埔寨人民的史料。

民间的杂耍

制作陶器,正在辘轳上手拉胚,然后拿到窑里去烧,也看到有书上说是在做饭,我还是倾向蒋勋老师陶艺的说法

古代的烤串儿,太时髦了

生火烧东西吃

大灶里面煮一头猪

斗猪

众人围观斗鸡,如今在东南亚依旧很流行

像是在遭受腹部绞痛

像是两个年轻女子坐在路边看手相,其他人纷纷议论

女人在生孩子,一个人从后面保住产妇,一个产婆在接生

小牛在喝奶

水里的鳄鱼

鳄鱼捕食小鱼

鳄鱼咬到了人

战争场面

供奉毗湿奴

王妃

巴扬寺石柱上刻了种类繁多的阿普萨拉Apsara,舞姿有一个人向右跳的、向左跳的,有两个人对着跳的、反着跳的,还有三个人跳的。


最后编辑于 2017-06-13 19:03

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:27

11楼

豆蔻寺 Prasat Kravan

豆蔻寺又称喀拉凡寺,在小圈靠东一些的位置,我们是走小圈时去的,安排在大圈行程里也可以。小小豆蔻寺在一票震撼人心的寺庙当中的确不起眼,但是作为吴哥窟中经典的砖结构建筑和砖雕范例,豆蔻寺还是值得和必要去看看的,毕竟转一圈也花不了多少时间。吴哥文化的雕刻分为两个不同的时期,西元1000年左右是分界线,之前的浮雕以砖雕为底,表面抹上由黏土混合米糊而成的灰泥,之后才改为石雕。想要研究吴哥的雕刻美学,就应该先从起源的砖雕艺术开始。

五座一字排开的砖塔组成了豆蔻寺,砖砌结构规整。现在只有中间的高塔保留完整,最左边一座剩了一半,其他三座都已经坍塌,外表的墙皮都已经剥落,露出红砖原本的颜色。现在的入口是从西边进,也就是先走到坐西朝东的豆蔻寺的背面,然后转到正面,还可以看到前方的引道和遗迹,像个花坛一样。

豆蔻寺是供奉毗湿奴的神庙,中央主殿的砖壁上刻着8个手臂的毗湿奴,比常见的4个手臂的多了一倍。不必吃惊,印度教中的神都是千变万化的,不一定以最传统的造型出现。围绕在毗湿奴旁边一排排的小人像是供养人,就是出钱修盖庙宇的人,像功德墙一样。神龛前现代人还供奉上了鲜花和祭品。

主殿左右两侧也是不同造型的毗湿奴像,左手边是毗湿奴骑在它的坐骑伽鲁达身上,伽鲁达的形态是一个有翅膀和羽毛的人形,面部的雕刻已经损坏了。右手边的毗湿奴神踩在莲花上正在渡海,腰部的线条极富动态感。传说中毗湿奴有一次要过海,海洋女神就拿着莲花在下面撑着毗湿奴让它渡过去,仔细看图片左下角还有表示海洋的波浪线。

毗湿奴的配偶是吉祥天女,英文是Lakshmi,寓意是带来美丽、幸运给世人。最靠北的一个是吉祥天女的神殿,她同毗湿奴一样有4个手臂,有供养人或也有可能是侍女跪在两旁。很容易能发现有一部分砖是新的,比如右边原来的雕刻只剩下脚部,上身已经完全被新砖替代了,为了便于区分,所以负责修复的技术人员在新砖上打了CA的标记。

皇家浴池 Sras Srang

顺着小圈的主路一直走就找到皇家浴池了,登上平台后可以看到一大片区域的水池,视野瞬间辽阔起来,看起来的确是观赏日出的一个绝佳地点,不过我们没有尝试,有兴趣的穷游er可以来感受一下。这里曾经是举行沐浴仪式的场所,周达观在《澡浴》一章中曾描述过当时吴哥百姓洗澡的情景:“或三四日,或五六日,城中妇女,三三五五,咸至城外河中漾洗。至河边,脱去所缠之布而入水。会聚于河者动以千数,虽府第妇女亦预焉。略不以为耻,自踵至顶,皆得而见之。”

斑黛喀蒂寺 Banteay Kdei

斑黛喀蒂寺就在皇家浴池对面,本身并不在计划之内,可当我们站在皇家浴池望着斑黛喀蒂寺时,想着来都来了,又有通票,那就进去看看吧。斑黛喀蒂寺并不是热门景点,参观的人寥寥无几,说实话,起初感觉与其他寺庙差不多,只是破损程度更严重一些,几个塔的顶部都用类似打包带的绳子捆扎固定起来了。

身体上的疲惫和庙宇的高相似度都很容易让人产生审美疲劳,当我坐在断壁残垣上休息时,我就盯着墙上的雕像看,越看我越觉得斑黛喀蒂寺跟其他的有些不同,除了雕像的笑容更慈祥、和蔼以外,到底哪里不同我也说不出来,但直觉告诉我就是不一样。查了资料后,我知道了原因:斑黛喀蒂寺是阇耶跋摩七世所建,是一座佛教寺庙,那墙上的浮雕并不是印度教中的飞天女神Apsara,而是佛教中的菩萨Devata,单一的发髻和长长的耳垂都彰显出明显的差别。

塔布笼寺 Ta Prohm

塔布笼寺因《古墓丽影》拍摄地的身份在吴哥窟中脱颖而出被人所熟知,也是一座由阇耶跋摩七世兴建的佛教宗庙,为了纪念自己的母亲。这里面有一个佛教的典故,在佛陀悟道时他的母亲已经过世了,佛陀觉得应该在自己悟道后来度化自己的母亲,于是上了忉(dāo)利天为他的母亲说了一次法。因此,改信大乘佛教的阇耶跋摩七世可能受此启发。

塔布隆寺最大的特色就是庞大的树根纠缠着残破的废墟,相互寄生共存。树枝钻入石缝、从佛像间穿出,树茎爬在屋顶、包裹住门框,树根与地基盘根错节于深深的泥土中。树干的重量就快要把墙壁压垮,树根却又牢牢稳固住地基,五百年的时间,可以让一切有形的东西化为乌有,也可以让一粒种子长成参天大树,顽强的生命力渗透蔓延到一块块砖石中给了吴哥窟生存下去的力量,缠绕历史、蹉跎岁月、依靠融合。

为了避免树越长越大而真的把建筑压倒,在修复重建的过程中就搭起了脚手架来支撑墙壁和石柱,然后稍微将部分过于沉重的根茎砍断,保持一个和谐的状态。如血管一般的须根是榕树的树干,其实这不是一颗树,而是两颗树,里面的白杨树支撑起了外面的榕树,外面的榕树利用里面的白杨树生长,然后把白杨树整个吃掉,也是一个复杂的共生关系。

树俨然成了塔布隆寺的看点,甚至由于树木的过于旺盛导致墙上佛陀和菩萨的浮雕被破坏严重,不过神庙就是神庙,总有神迹存在,一个特别不起眼的角落里,漫无目的向外延伸的树干竟然奇迹般地绕开了墙上的菩萨,将菩萨的脸露了出来。第一次我们没有找到,幸亏时间充裕,后来又拿着tino的帖子再去找,总算在工作人员的帮助下看到了,比想象中小、比想象中远、比想象中隐蔽。下图是给大家留的线索,在不能摸到的地方(有围挡),在低矮过道的地方,在一棵大树下的一个小分支的地方。

塔布隆寺入口也雕刻着四面佛,庙的规格算是比较大的,但由于坍塌的原因导致里面错综复杂像走迷宫一样,现在还有吊车进行维护工作,分享一些其他角度的照片从另一面来欣赏塔布隆寺的风貌~

最后送上《古墓丽影》塔布隆寺场景的电影片段给大家重温一下~


最后编辑于 2017-06-16 11:35

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:28

12楼

圣剑寺 Preah Khan

在塔布隆寺之后放出圣剑寺实在是再合适不过了,圣剑寺被称作父庙,是阇耶跋摩七世为纪念父亲而修建的,与被称为母庙的塔布隆寺正好相对应。据说当时大吴哥城正在修建,这里就成了国王临时的住所,也是他举行朝拜和读书的地方。在规模上,感觉塔布隆寺比圣剑寺略大,但被纵横两条长廊分割成十字形的圣剑寺显得会更规整一些。

寺的入口处就有拿着宝剑守卫在一旁的高大雕像,不过已经没有了脑袋,不知道是不是被法国人搬到了博物馆里展出。寺内也有大量拿着宝剑的佛陀浮雕,不愧于圣剑寺这个名字。走在圣剑寺里,一个门套着一个门,直到走到底走不通了为止,总有种感觉是为了清理出长廊,只把挡路的石头都随意堆放在道路两旁,并没有恢复原来的结构。而很多石壁也像是被泼上了白色、绿色和红色油漆一样,不清楚是怎么造成的。

圣剑寺里有几大看点,第一个“蜡烛灯塔”,是中心有一座佛塔,佛塔的墙壁上有一道裂缝,当光照射进来从合适的角度看会形成像点燃蜡烛一般的场景。虽然攻略上指的是塔尖与正西面墙壁的裂缝组合成蜡烛的样子,但我在南面的墙壁上也看到有裂缝可以组合成这样的场景,只是要多调整下位置才能对上。第二个是一连雕刻了13个飞天女神形象的门楣,由于相机广角不够,我只能拍下几个。第三个则是神秘色彩浓重的希腊神殿式建筑,毕竟这个有着地中海风格的二层建筑在吴哥窟只此一家,而且用途也不明了,最普遍的推测是用来存放圣剑的。

涅槃宫 Neak Pean

Neak Pean在柬埔寨的语言中是两条蛇盘在一起,音译成中文的“涅槃”,但含义却不尽相同。主塔的底座下面环绕着两条蛇,蛇头朝着正面,身子盘旋在台阶两边,我们去的时候池子里是有水的,又加之有围栏挡着,看得不是那么真切。神话中蛇通龙、孔雀通凤凰,因此涅槃宫也被叫为龙蟠水池。涅槃宫并不是庙宇,是非传统意义上的医院,或是更确切说是调理身体的疗养地,理解成药浴比较形象。

见方的大水池东南西北又各有四个小水池,分别管不同的病症,如同现在医院的分科一样。吐水口是动物头部的造型,水就像是从动物的嘴里流出来,北边是象头、南边是狮头、东边是佛头(曾是牛头)、西边是马头。在蒋勋老师的视频中,他展示的是水池干涸状态的照片,人们可以走到水池近处观察细节。

医学是主张科学的,涅槃宫在治病上似乎迷信些,不过信仰在精神、心理上扮演的支柱角色却也不可否认是可能在生理上产生影响的,毕竟我们在无助的时候也会向天发问,更何况没有先进医疗的柬埔寨人。

顺着一条长长窄窄的木栈道经过好大一片湿地才能走到涅槃宫,进出都是只有一条通道,相互错身才能通行,要留心脚下,避免一失足成千古恨。远处的枯树、水中的浮游生物、阴郁的云层还挺有荒芜的无人区的感觉。


塔萨寺 Ta Som

评论都说塔萨寺不大,游客稀少,中央区域损坏严重,艺术特点不突出,唯独入口有棵巨大的古树包裹住了整个大门而令人记忆深刻,不过遗憾的是,我愣是没有拍照留念,仔细回想连点儿印象都没有。哎,一连几天经过十几个寺庙对感官也是一个挑战,可能的确是我当时觉得没什么特别之处,就没有太走心~

下面两个浮雕是我认为比较与众不同的,侧身的角度完美诠释了阿普萨拉Apsara羞涩地从墙后面探出头的神态,生动形象、动感十足;另一个则是这么多雕像中唯一一个头发散下来的造型,非常、极其少见。

离开前我们在路边看了很久当地人画画。大家都知道,在进出寺庙的时候门口都有些小摊贩,包括卖卖画的、服装的、纪念品的和吃的,甚至还有被地雷炸伤的民间表演团体卖艺演出。其中画都与吴哥主题相关,边画边卖,以此谋生。

比粒寺 Pre Rup

大圈中最后去的是比粒寺,又是一个作为最佳落日观赏点的地方被广泛推荐的。相传比粒寺是国王为了火化自己而盖的神庙,印度教认为人死了并不意味着结束,而是一个新生命的开始,所以这里不是一个火葬场,而是一个身份转变的地方,一个要变身转换成另一个生命的地方。于是乎,大家也称比粒寺为变身塔,但目前考古学家没有考证出来能够证明这一说法是准确的证据。

上面讲豆蔻寺说过,西元1000年是个分水岭,在这之前的建筑都是砖造的,那建于961年的比粒寺也不例外,砖红色的砖块也让比粒寺更具暖色调。供奉的雕像只剩下脚的部分,墙上的砖雕也只剩下模糊的轮廓,以及往生轮回变身的理论,种种反映了印度教中的“成住坏空”,形成了、存在了、坏掉了、消失了的过程,跟人生必经的“生老病死”道理相同,会让静坐在这里等待日落的人思考良多。

我坐在这个雕刻得异常精细的石门前等待夕阳照亮比粒寺,坐在我旁边的是一个蛮有气质的西方大叔,趁着他低头翻看自己相机里的照片,我偷拍了一张他的侧颜。当我站起来活动腿脚,发现大叔坐的位置与石门构成了很完美的画面,红色的衬衫也超上镜,我又悄悄拍下了几张照片,原来这就是“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你”。



最后编辑于 2017-06-16 20:27

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:28

13楼

女王宫 Banteay Srei

经历了小圈、大圈,终于等来外圈,外圈我们只选了2个心仪的目的地,都堪称旷世奇作,如果没有吴哥寺的话,我甚至会将其中一个排在第一名,那就先说说被法国人誉为“吴哥的珍珠”、“吴哥艺术之钻”,在我心里地位仅次于小吴哥的女王宫。

女王宫真正的名字是斑黛丝蕾,之所以流传成女王宫是源于一个美丽的误会,当法国探险家发现斑黛丝蕾时,觉得这里非常漂亮又很精致,墙上还雕刻着貌美的女子,就以为是皇帝给妃子住的皇宫,因此就起名为女王宫。但根据考古出来的资料表明,斑黛丝蕾其实是一位高僧为供奉湿婆神所打造的,这位高僧就是修建了变身塔的拉坚德拉跋摩国王的国师,为了感谢国师40余年的帮助,国王在晚年送给国师一块儿土地养老,后来高僧就下令在此建了斑黛丝蕾。

在我印象中,女王宫应该是吴哥窟中面积最小的一个,连主体建筑的尺寸也都是最小的,门的高度大概只有120-130厘米左右,可以说像是一个迷你袖珍的微缩景观。为什么做得这么小呢?蒋勋老师讲解说,国师认为国王送给他的土地是要用来敬拜神的,希望每个来到这里的人在通过门的时候都可以低下头、弯下腰,表现出一个谦卑的姿态,他不希望用雄伟的建筑来歌功颂德,而是提倡谦逊的态度。

女王宫采用高棉特有的红土和略带桃色的石块建造,鲜亮的色彩为吴哥窟建筑群抹上了最浓墨重彩的一笔,目之所及处全部刻满精美繁复的浮雕,现场亲眼看过真的无不为之赞叹,可谓前无古人、后无来者。甚至民间有传闻称,Banteay Srei的意思是女人的城堡,也就是说它很有可能是由女人修建的,因为这里的石雕实在是太过细腻,不像是出自男人之手。遗迹最奇妙的就在于,镌刻在墙壁中的秘密,随着时光的流失,永远留在了历史长河中。

石壁上的女神像被赞为“东方的蒙娜丽莎”,现在主区域架设起围栏不让入内,无法近距离观赏,只能让鸟神伽鲁达、猴神哈努曼、狮神辛玛都变为守卫者在殿前看护着这些完美的作品了。

已不知用什么词语来描绘图案的极致,也不知用什么语言来赞叹技术的精湛,细密复杂却不琐碎累赘的雕刻像波斯的织毯、中国的丝绸,吴哥王朝的能工巧匠将印度教的神话用针线绣到石块上,那巧夺天工、鬼斧神工来评价都不为过吧~

极尽奢华装饰的门楣让人每到一扇门前都要驻足良久,接下来挑具有代表性的分别赏析一下。最顶部骑着三头象的是因陀罗,天空之神;象脚下的波浪线是水,代表着是一条河;河下面一条条竖线是雨水的意思;下半部分是树木、动物和人。这幅浮雕讲述的故事就是,有一片森林着大火了,鸟呀、蛇呀都吓得跑出来,人也快要受到伤害,因陀罗看见人间发生灾难,发动法力将天河中变成雨洒向森林灭火。一道道竖条的尾部其实是一只只手,表示因陀罗讲自己的力量赋予河水力量幻化成雨水熄灭大火,百姓得以安居乐业。

印度教相信湿婆神住在Kailash山,而Kailash山也就是位于我国西藏的神山冈仁波齐。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”,在梵文中意为“湿婆的天堂”,同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。在吴哥之美的视频中,蒋勋老师说Kailash山是中国的五台山这个说法不正确哈~好嘞,知识点介绍完毕,正好串联到雕刻的故事上。画面中,湿婆和他的妻子乌玛在Kailash山顶修行,而恶魔拉法那Ravana跑来干扰湿婆,他摇晃着Kailash山,山中的狮子们都是一副惊恐害怕的神情向两边躲闪着,中间部分还有鸟身和象神,底部最中间长着很多个头和很多个手臂的就是恶魔,代表他有无限法力,可是湿婆没有受到他的骚扰,用定力镇住Kailash山。

这个门楣的故事告诉我们眼见不一定为实。起初看到的情节一定是一头野蛮的动物把一个美丽的女子压着撕扯她的胸膛,而事实正好相反,原来是最凶恶的妖魔假扮成美女来蛊惑人间,大家没有防范所以被害得很惨,而毗湿奴发现了,于是变成一头狮子把这个恶魔制服了,保护世间太平。

湿婆是宇宙的毁灭之神,一般情况下他是坐在Kailash山上不动的,一旦他站起来跳起舞蹈,宇宙就要结束,整个世界就要毁灭了,所以他的舞蹈也叫做毁灭之舞,这时他也会出现无数个手臂,下方的门楣就是雕刻的湿婆跳毁灭之舞的场景。

看完几个比较典型的,之后来一些细节特写的照片再感受一下女王宫精美绝伦的雕刻艺术,尤其是乳海浪花的表现,深浅营造的层次感跟看3D效果似的。

小小的女王宫后面其实有一大片花园,不按进来的原路回的话,基本是绕着花园走出来,路边还有工作人员在休闲地玩着手机,周围的自然环境还挺原生态的,连卫生间旁边都有一片池塘。离开女王宫,我们即将前往在吴哥的最后一个景点。


最后编辑于 2017-06-17 21:48

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:29

14楼

崩密列 Beng Mealea

崩密列是我们此行的最后一站,也是我们去到最远的地方,更是吴哥窟建筑群中最神秘的一个。不同于其他恢复原貌的寺庙,崩密列保留着被发现时的原始状态,当时吴哥窟被法国探险家找到时就是这个样子,荒草蔓生、乱石林立、残垣断壁,散发着秘境的气息,待好奇的人们探索。温馨提示,崩密列是单独售票的,5美元一个人,司机一般都会先带你去买票再过去的。

为了方便游客,现在崩密列建起了木栈道,大家可以安全地沉浸在废墟之美中。崩密列内部已面目全非,完全联想不出原来的结构,不安分的我怎么可能踏实地被限制在木栈道上,于是我们找了个方便翻出去的位置就钻到栈道外,身着裙子的我依旧义无反顾地扎进石堆、高墙之间,穿梭在光景中。不过在此必须呼吁选择不走寻常路的穷游er一定要有安全意识,在攀爬的时候注意自身安全,确认踩住了再上下,毕竟石块可能松动或塌陷。

至于其他的,没有什么特别要讲的,有两个在tino的帖子中提到的看点我觉得可以推荐一下,一个是东南角的城墙古树,还有一个是入口处不远的兽头排水口,这两个都需要翻出木栈道走进废墟哦~另外,很多人都在寻找的园中园,我们在找的时候发现通道好像已经被封起来,有工作人员看守,不让随便进出了。

蒋勋老师在评价印度修复塔布隆寺时有讲过一段话,我觉得很适合拿来说崩密列,就是:“废墟有废墟的美,废墟有废墟存在的一个历史的意义和时间的沧桑感,把它整修到全新,那个历史的记忆就会消失。”因此,一切的一切,就等大家去发掘了。探险吧,皮皮虾们!



最后编辑于 2017-06-18 00:12

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刘婷婷TT 10袋长老

发表于 2017-05-01 00:31

15楼

美食推荐&厨艺课程

餐厅

The Red Piano 红钢琴

地址:No 341, 50m Northwest of the Old Market, Svay Dangkom, Mondul I, Siem Reap, Cambodia(Pub Street)

营业时间:7:00-00:30 or 01:30

电话:+855 92 477 730/+855 63 964 750

网址:http://www.redpianocambodia.com

红钢琴餐厅就位于酒吧街的入口街角处,因安吉丽娜·朱莉在拍摄《古墓丽影》时曾光临该店而大名鼎鼎。以西餐为主,也有当地特色菜肴,口味还是可以的,不过价格比普通餐厅稍微高一点儿,我点了柬埔寨的酱炒牛肉Beef Lok Lak和著名的古墓丽影Tomb Raider鸡尾酒,据说是朱莉本人喝过这款酒得以此名。


Cambodian BBQ 柬埔寨烤肉

地址:Pub Street, Siem Reap 17259, Cambodia

营业时间:10:00-24:00

电话:+855 63 966 052

网址:http://www.restaurant-siemreap.com/html/cambodianbbq.php

柬埔寨BBQ综合了烧烤和涮肉两种形式,锅的中间有篦子可以烤肉,四周一圈有汤可以煮菜。点了一份14种肉类拼盘的套餐,鸡鸭牛羊猪甚至还有鳄鱼肉和蛇肉,肉上面会插上用牙签做的相对应的小旗子,告诉你都是什么肉,蔬菜是可以免费续的,每人头三种酱料。柬式火锅满新颖的,吃个新鲜图个新奇,我不是很挑剔的人,所以觉得味道也还是可以的。


Khmer Kitchen Restaurant 高棉厨房

地址:Mondul I, Sangkat Svay Dangkum, Siem Reap(Pub Street)

电话:+855 12 763 468/+855 12 349 501

营业时间:

网址:http://www.khmerkitchens.com

高棉厨房也是知名度颇高的一家餐厅,也在酒吧街附近,性价比颇高。我们遇见过两家店,分别在酒吧街的两头,一个比较小,另一个是两层的,环境更好。后来看他们的网站,说是搬家到酒吧街另一头更大的地方了,但酒吧街南边那个也还保留着。在高棉厨房吃的次数最多,两种春卷、炒饭、烤肉,还有各类菜式包括高棉咖喱、Amok、Lok Lak都尝了,点菜的话是配米饭的,不用再单点,而且可以无限续。很推荐,主要价格也亲民,是不错的选择。


Triangle Restaurant Lounge Bar

地址:Between Sivutha Avenue and Street 11 in Siem Reap, near to Pub Street

电话:+ 855 63 964 575

网址:http://www.siemreap-restaurants.com/new/triangle-restaurant-lounge-bar/

Triangle在The Red Piano红钢琴正对面的市场二楼,因为地处三条马路的交界处,所以起名叫三角。Triangle集餐厅、酒吧和休闲于一体,主营西餐、高棉菜和亚洲菜,整体定位跟红钢琴相似,价位也差不多,晚上有乐队驻唱,吃饭时可以俯瞰进出酒吧街的涌动人潮。光源有限过于昏暗所以没有拍菜,口味嘛也算是基本与红钢琴持平。

上面几家都是在我们逛了一天回到住所后,出来到酒吧街觅食找的餐厅。继续介绍几个我们走大小外圈时吃午饭的地方,一般是景点周围就近解决。


The Blue Pumpkin

The Blue Pumpkin是暹粒当地有名的甜品连锁,在市中心酒吧街那里也有店,主要提供烘焙西点和冰激凌,不过也有西餐和高棉菜。图片中这家店是在吴哥寺正门的马路对面,我们早上看完日出来这里吃早午饭,点了河粉一类的吃的,价格不能说便宜,但在景点附近还是可以接受。


Golden Monkey

由房车改造的流动餐吧,售卖三明治、汉堡、薯条和烤土豆、烤玉米一类的西式快餐和各类饮品、咖啡。我们吃了两次,一个在通王城象台前面的广场上,一个是在塔布隆寺入口前的摊贩聚集局域。白色的房车和遮阳伞搭配红色的座椅很是显眼,食物饮料都非常干净卫生,在这穷乡僻壤里实属不易。在如此炎热的地方,从景点走出来就可以坐下喝一杯冰镇果汁,还是爽得不要不要的。

崩密列入口的马路对面,不记得叫什么了,如果看到门口有吊床就对了。点了鸡腿饭,能填饱肚子已经很欣慰了,况且味道还是不错的。

皇家浴池附近的一家餐厅,依旧不记得名字了,点了Amok,用椰子装的,挺有特色,但不知道是不是不太喜欢这个味道,反正觉得这家是吃了这么多中最一般的。很多景点的周边都会有餐厅,可以放心选顺眼的吃,毕竟不像国内那种挨近景点就哄抬价格,柬埔寨的物价还是很亲民的。

最后一个不能算做餐厅了,其实是暹粒机场里的贵宾休息室,有两个点打到我,所以想拿出来说说。第一点是我没有想到如此一个贫穷的国家,它机场的休息室居然这么豪华,跟外面的世界相比,简直就是一个天上一个地下。但也有可能我在柬埔寨那几天太接地气了,没去什么高档场所,一下子转变有些不适应。第二点是我在休息室终于喝到了当地的啤酒,瞬间弥补了小小的缺失,别看我们每晚都去酒吧街,可总是为了尝试各种口味的水果冰沙而放弃了喝酒,所以一口啤酒都没喝。

街头小吃

杂碎粥

早上起来觅食,看到有当地人到路边小推车买了吃,就也凑过去要了一份,老板从锅里盛了一碗粥,然后用剪刀把托盘里的肉剪碎撒到上面,最后可以根据自己的喜好加调料。端过来仔细一看,原来放在上面的肉是肝、肠、肚这一类的内脏,吃着很香,粥有淡淡的咸味,问了很多遍当地人这个叫什么,我还是没记住,大家想尝试的上街找找吧。


Fruit Shake 水果冰沙

街边满是卖shake的小商贩,各种水果搭配的价格都做成了海报贴在车上,也可以自己选择想搭配的方案告诉老板,价格也基本都一样,一杯1美金,除非个别水果价格会贵一些。制作方法很简单,水果、水、冰和糖,用榨汁机一打就搞定了,没什么技术含量。后来我们总光顾这个小哥的摊位,因为我们观察到他老婆正怀着孕,晚上挺个大肚子还来帮忙,觉得挺不容易的,就老找他买。从笑容就可以看出是个很善良的人,希望他们简单的小日子可以幸福呀~


Fired Ice Cream 炒冰淇淋

炒冰淇淋在东南亚超级火,很多人都好奇冷的冰淇淋怎么能用火炒呢?其实原理很简单,炒冰淇淋的平底锅不是用来制热的,而是制冷的。把奶和水果倒在锅上,用铲子将水果剁碎与奶搅拌在一起,然后铺平,等待冷冻锅急速将液体凝固住,待冰淇淋还算软的时候用铲子搓成卷就大功告成了,最后顾客还可以选择加巧克豆、饼干碎作为tops来点缀。


Project Y Frozen Yogurt 冰冻酸奶

有9种口味的冰冻酸奶,拿着盒子自己挤,哪个味道想吃多少都自己说了算,还可以加tops,最后按重量收费。


Coconut Rice Cake

有点儿像用椰汁做的炸年糕,感觉一般。


棕糖果肉

棕糖果肉看上去很肉头,像果冻一样是明胶状,但其实不然,咬一口你就会发现是被骗了。棕糖果肉外面薄薄的一层皮,里面实际全是汁液,不是很甜,像喝水一样,非常解渴。棕糖树浑身上下都是宝,棕糖果除了可以生吃,也可以和棕糖树花汁一起熬制著名的柬埔寨棕糖,树干可做屋梁,树叶可盖屋顶,树皮可制绳索。

高棉菜学习体验

看锦囊做攻略的时候就知道在暹粒可以学做高棉菜,Le Tigre de Papier是一家在酒吧街上的餐厅,也提供厨艺课程,其中包括带学员去老市场买菜。规划好行程我们就早早发邮件预约了时间,有两档可选,15美元和24美元,差别只是菜量不同,选了15美元的,含三道菜:前菜、主食和甜品;有三个时间段提供课程,早10点、下午1点和晚5点,10点和1点的是英语授课,5点的是英语和法语授课,我们选了最早10点的。课程链接:http://www.letigredepapier.com/en/cooking.php

早上10点到Le Tigre de Papier集合,先挑选想要学做的菜,我们这个班只有我们三个中国人,其余都是西方面孔。人齐了也选完菜之后就有一个工作人员带着我们去逛菜市场,沿途做介绍,不同的咖喱粉、腌菜、新鲜蔬菜、水果、海鲜等等,还有卖生活日用品的,跟国内的菜市场不相上下,只是环境更脏一些。途中并没有买菜,基本是象征性溜达一圈,材料他们早就在店里已经备好了。

回去的时候直接把我们带上了餐厅的二楼,厨艺学校开在二层,一楼照常营业,上去发现已经有一波学员在上课了,每个人穿着围裙、戴着帽子,还挺逗的。根据我们先前选的菜,所需要的食材已经准备好放到了相应的盘子中用保鲜膜包起来,我们先领取了自己的盘子,然后进入教学部分。

先是削皮,然后有的需要切丝、有的需要剁成末、有的需要切成块,有的需要切成片,原料是相同的老师会统一说,其余逐个讲解。我需要切的有胡萝卜、黄瓜、辣椒、柠檬、洋葱、豇豆、蘑菇,每个人守着自己的案板忙活起来。

之后要类似于捣蒜的罐子把调味的佐料捣碎,主要有大蒜、各品种的姜、洋葱和葱。

这些完成就要炒菜了,没有办法每个人都炒一遍自己的菜,相同菜的就放到一起轮流掌勺。我发现,东南亚菜的特点就是,放什么肉不重要,主要把酱做出来就可以随意搭配了。最后老师演示给我们做了一道以芭蕉和百香果为原料的甜品。


三个人端着自己的杰作很有成就感,虽然的确有些手忙脚乱的,但重在参与到这个过程中,有一种全新的体验吧~自己动手,丰衣足食,课程结束就直接端着盘子到一楼享受自己的劳动果实,离开前餐厅还给我们发了结业证书,为整个课程画了一个圆满的句号。


最后编辑于 2017-06-20 13:40

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