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小女子2017独闯墨西哥之旅(遭遇墨西哥城万人大游行 百年不遇的8.2级大地震)

旅游攻略论坛: 中美

小女子2017独闯墨西哥之旅(遭遇墨西哥城万人大游行 百年不遇的8.2级大地震)

潇潇夕儿
潇潇夕儿 7袋长老
2017-09-10 545人阅读 只看楼主无图模式

潇潇夕儿 7袋长老

发表于 2017-09-10 22:55

1楼

我还活着 无限感恩


墨西哥在大家心里是什么印象?毒品,枪支,罪恶。。。可能因为墨西哥和中国直飞的航班比较少,因此大多数人对墨西哥的印象只停留在电视上。墨西哥的某些海边城市,例如坎昆,几乎被美国人霸占了,堪称是美国的后花园,原因是美国人喜欢赤身裸体的趴着海滩上晒太阳,坎昆有着美丽的阳光沙滩,美国人也享受着美元兑换墨西哥比索1:17的汇率,自然而然会来到墨西哥的坎昆度假。



我不喜欢晒太阳,起码不喜欢一个人晒太阳,要是能像唐朝后宫一样,有一群男宠伺候,倒是可以考虑一下。因此,我选择了墨西哥的最大城市兼首都墨西哥城作为五天墨西哥之旅的目的地。一个女生,当有这个想法的时候,心里还是有些打怵的,墨西哥安全吗?会不会像电影里面一样?但是,带着一种科研人员去伪存真的态度,我决定,眼见为实!

机票

波士顿出发,有直飞航班,也有转机航班,我对旅行对最大要求就是睡好觉,直飞航班都是夜间航班,因此预定的是美国航空的转机航班,在达拉斯转机,当然要在达拉斯住一天,不过每段航程的起飞时间,和降落时间,都是白天,能报证睡眠,也增加安全性。

签证

美国J签证,可以在墨西哥逗留180天。

酒店

五天全部住在一个地方,方便,不用提着行李换地方住(其实我也没行李,就是一个书包)。Hampton Inn & Suites Mexico City - Centro Historico

这个酒店位置很方便,大多数景点都可以步行到达,治安也还不错,只不过附近乞讨的人比较多。

出发

每次出门,都是只有一个书包,很方便,护照,DS2019表,一张VISA信用卡,一张Master信用卡,一张American express信用卡,美金带了300,准备到墨西哥机场换墨西哥比索(2017年9月汇率,1美元=17墨西哥比索),洗漱用品,化妆品,拖鞋(北美的酒店,都是没有拖鞋,牙膏,牙刷的哦),充电器(国内的两头充电器),草帽(特奥蒂瓦坎遗址有些晒),几件简单的衣服(墨西哥一年四季的温度都是20多度),手机流量用的是华为天际通(华为手机才能用),28元人民币一天。

入境

入境要填写入境单,飞机上发的只有西班牙语的。大家不要着急,下飞机以后,入关之前,有填写入境单的地方,那个地方的入境单是英文的。没怎么排队,很快,看了一下美国签证,就过关了,此时,入境单的下面一半会留给你,一定要留好,离开墨西哥的时候,这个单子要上交!



墨西哥之初印象

华为垄断墨西哥城贝尼托·胡亚雷斯国际机场,心里不禁小小的自豪了一下,更加攥紧了手里的华为手机,也是人多小偷多啊,可别把我的华为偷走了,墨西哥人识货,认识华为。哈哈哈~

刚一出航站楼,就有许多出租车柜台,这些柜台是帮你预约出租车的,在他这里缴费,拿着收据,去指定地点乘坐出租车,很安全,但是价格偏贵。到市中心大概是220比索。

此时还可以看到很多换钱的窗口,大家就近对比一下,看到比较高的就换吧,我就是犹豫没有换,想着到市中心再换,结果第二天做汽车不能刷卡,只能在汽车站换,很亏。

此时我还是打算去体验一下地铁的,不过转了好几圈,也没搞明白地铁在哪里坐,关键是到处是西班牙语,本人表示俺不懂。

于是决定打Uber试试,选好起点终点,马上就有人抢单,一分钟,车就来了,果断上车。这车一起步,立马找到回国的感觉了,左右穿梭,车技一流,行人如织,无视斑马线,好有活力的一座城市,我喜欢!

下图是两种特色的出租车

很快就到酒店了,顺利办理入住,前台还是会说几句英语的。因为住的地方,离墨西哥城的宪法广场很近,因此就出去逛逛。

出门就被人流吓到了,毕竟在美国呆一年了,荒无人烟已经习惯了,突然见到了这么多人,开心!

宪法广场(西班牙语:Plaza de la Constitución)

通称为索卡洛(Zócalo,意为柱基),是墨西哥城古城中心的主广场。其名称并非来自于任何一部墨西哥宪法,而是得名于1812年西班牙宪法。原本计划在此修建纪念墨西哥独立的纪念柱,但只完成了柱基部分。柱基早已被摧毁,但这个名字保存了下来。自阿兹特克时代起,这里就是墨西哥人聚集的地方,历史上的Mexica仪式、总督宣誓就职、宣布王室文告、阅兵仪式和独立仪式,宗教活动如圣周和耶稣圣体节,接待外国元首,国家庆典和全国性抗议活动,均在此举行。宪法广场面积57,600平方米(240米×240米),是世界最大广场之一。广场北侧是墨西哥城主教座堂,东侧是国家宫,南侧是联邦区大楼 ,西侧是原门户商品交易所,西北角是国家典当行,东北角是大神庙遗址。广场中心是一根旗杆,上面是巨大的墨西哥国旗,每天举行隆重的升旗和降旗仪式。

下面的装扮,是印第安人,近期有印第安文化展。墨西哥的亡灵节,就来自于印第安文化。亡灵节(西班牙语: Día de Muertos)类似万圣节,家人和朋友团聚在一起,为已经去世的家人和朋友祈福。在墨西哥,亡灵节是一个重要的节日,几乎与国庆节相当。庆祝活动时间为11月1日和2日,与天主教假期万圣节(11月1日)和万灵节(11月2日)相同。传统的纪念方式为搭建私人祭坛,摆放用糖骷髅、万寿菊和逝者生前喜爱的食物,并携带这些物品前往墓地祭奠逝者。 据学者研究,这个现代墨西哥节日起源可以追溯到几百年土著纪念活动和一个阿兹台克人献给女神Mictecacihuatl的节日。

墨西哥城主教座堂(西班牙语:Catedral Metropolitana de la Asunción de María)

墨西哥城总教区的主教座堂,为美洲最大和最古老的主教座堂。位于墨西哥城市中心的宪法广场北侧,始建于1573年,1813年完成,西班牙哥特式教堂式样。长110米,宽54米,2座钟楼内有25口钟。16座礼拜堂中有14座对公众开放,有各自华丽的祭坛、绘画和雕塑,座堂还拥有2台18世纪巨大的管风琴。

参观免费。

国家宫(西班牙语:Palacio Nacional)

是墨西哥联邦行政机构所在地,位于墨西哥城中心的宪法广场的东侧,长200余米,红色立面。自阿兹特克帝国以来,这个地点一直是墨西哥统治者的宫殿,目前建筑的大部分建筑材料,取自原来蒙特祖马二世的宫殿。

十点可以开始参观,参观免费,但是要抵押护照。

墙壁上有很多幅里维拉的大型壁画,里维拉可是墨西哥的国宝级人物,墨西哥著名画家、活跃的共产主义者。里维拉最主要的贡献是促进墨西哥兴起墨西哥壁画复兴运动。1922年至1953年,里维拉在墨西哥城、查宾戈、库埃纳瓦卡旧金山底特律纽约市等地画壁画。1931年,他的第二次回顾展览在纽约现代艺术博物馆展出。很遗憾的是,我在这里没有请导游给我讲解壁画,因为找个英文导游太费劲了。所以没能读懂壁画。不过后面在里维拉壁画博物馆我找到了英语导游,等我给大家细细讲解里维拉的壁画,太有趣了。

大神庙及其博物馆(西班牙语:Templo Mayor Museum Museo del Templo Mayor)

在墨西哥城的zocalo广场大教堂的后面就是Templo Mayor遗址,在被西班牙人毁掉前,大神庙一直是加冕,献贡,祭祀和重要民间,宗教等活动场所。 直到1978年城市工人偶然在这里发现了一块重达8吨的雕有阿兹特克人女神的石盘, 市政府才决定毁掉这里的殖民建筑,将深埋地下的大神庙挖掘出来,得见天日。

门票70比索,不可以带水,伞,如果带了需要存包。

貌似是排水系统

墨西哥城原来是海洋,后来在海洋上建造出城市,到今日承载了巨大的人口,但是城市却在缓慢下沉,的确,很多建筑,都不是十分直立的,有些歪斜。

神庙遗址旁边,就是博物馆,展出了7000多件挖掘出的遗迹,一共有七个展厅,每个展厅有一个主题,少数说明有英文,多数都没有英文只有西班牙文。

我觉得要看懂这些展品,首先要了解墨西哥的历史或者了解阿兹特克神话和玛雅神话。

这是一只金鹰(eagle cuauhxicalli),是要攻击的姿态。鹰的后背是应该有一共容器的,应该装有祭祀的祭品。

鱼形刀具

阿兹特克神话中的火神,又名维维提奥特尔(Huehueteotl,古老之神),是阿兹特克众神中地位不算高,但非常古老的一位神。他守护着东方,把死者之灵溶入大地。以喷出地表的巨大火柱之形态出现。但是同阿兹特克其他神祇一样,修特库特利的祭典非常残酷,要把活人投入熊熊燃烧的炭火之中。有趣的是,每次阿兹特克人的众神祭典中,必定是修特库特利的神像最后抬来,因为传说由于此神年事已高,步履蹒跚,必然迟到。

有没有哪位大神能告诉我下面的是什么,实在想不起来了。

30名技术人员加上两台起重机用了15个小时,把裂成了四大块、重达12吨的大地丰收女神特拉尔泰库特利的石像,从发掘现场搬到了150米外大神庙博物馆。 经过两年半的修复,这尊安山岩石雕已展露出土黄、红、蓝、白和黑等本来颜色, 但中间缺失的那块却一直没有找到。

战神兼太阳神 Huitzilopochtli 的妈妈大地之母,叫做Coatlicue。在生Huitzilopochtli之前,她的大女儿Coyolxauhqui(也就是Huitzilopochtli的姐姐)出于某些目的,勾结了400个兄弟姐妹把母亲的头给砍掉了。 一砍不要紧,Huitzilopochtli立刻全副武装从母亲的子宫里跳出来报复,于是一场血雨腥风……结果,Coyolxauhqui被肢解,头被扔到了天上,成了月亮。

月亮女神

真人大小的鹰勇士雕像守卫Huitzilopochtl的神庙

特拉洛克(Tlaloc )是阿兹特克的雨神,他在农业中的角色非常重要,因为他主宰了雨季及旱季,也能带来洪水、冰雹或风暴。

墨西哥之遗迹古城(特奥蒂瓦坎(纳瓦特语:Teotihuacán))

一个曾经存在于今日墨西哥境内的古代印地安文明,大致上起始于前200年,并且在750年时灭亡。“特奥蒂瓦坎”除了是一个古文明与该古文明在今日墨西哥谷旁所建立的建筑遗迹之名外,此词也是遗迹所在的圣胡安特奥蒂瓦坎(San Juan Teotihuacan)之命名由来,是墨西哥州底下122个次级行政区(Municipios)之一。

特奥蒂瓦坎文明起始于前200年左右,是个在奥尔梅克文明灭亡之后才诞生,约与马雅文明同期的古印地安文明。然而,不似其它古印地安文明般在谱系上的脉络比较分明,关于特奥蒂瓦坎人的起源,迄今为止仍然是尚未厘清的谜题,也没有任何人能证实该文明曾拥有文字并且留下资料记载。特奥蒂瓦坎人并不用这个名字称呼他们自己,这名字是该文明灭亡后,接着存在于此地区的后继文明托尔特克人以他们所使用的纳瓦特语(Nahuatl,一种墨西哥中部的印地安原住民语言)用来称呼前人,意指“众神造人之地”。虽然在托尔特克人乃至于更后期的阿兹特克时代,该古文明早已消逝无影踪,但他们仍然视特奥蒂瓦坎人曾居住过的古代城市作为圣地,也因此会有这样的称呼。 特奥蒂瓦坎人在前200年时出现在墨西哥中部高原,并且在1年到150年间,建造了一个人口约为5万的城市,堪称是整个美洲地区最早存在的城市等级之聚落。在这段期间,他们建立了一个以南北向的“亡者之路”(特奥蒂瓦坎遗迹的中心轴线)为中心的初级规模城市,建筑物主要以金字塔和庙宇为主,之后城市逐渐成长各种平民使用的建筑物也建筑完成。整个城市与文明的发展在600年时达到高峰,当时特奥蒂瓦戛纳的人口可能在10万到20万人之间。拥有巨大的建筑、精致的壁画等文化成就,但却在650年至750年之间因为不知名的原因没落,最后消失无踪。 根据特奥蒂瓦坎人遗留下的艺术创作判断,他们崇拜一名为特拉洛克的神明,是特奥蒂瓦坎的守护神。祂有两种不同的形象,其中男性版的特拉洛克是掌管降雨的神明,而女性版的则为掌管河湖的水神。在特奥蒂瓦坎人的绘画中可以看到许多叼著滴血心脏的神兽,因此考古学家研判该文明与其他墨西哥古文明同样,有拿活人祭献的习俗,用这方法来祭祀安抚掌管大地的神明。 此外,考古学家在特奥蒂瓦坎的神庙地基下发现埋著双手被反绑的骨骸,极有可能是以处死人以保持金字塔的神圣。

特奥蒂瓦坎遗迹位于今日墨西哥城东北方约40公里处,位于一个紧临墨西哥谷的小型谷地中央,它的中央有一个南北向的轴心称为“亡灵大道”(纳瓦特语:Micaohtli),是一个实际上比较像是长方形广场的宽广大道。之所以这条大道被称为“亡灵大道”,是因为西班牙人来到此地时,看到成群的金字塔。西班牙人由于古埃及的金字塔之故,认为所有金字塔都是陵墓(另一说是这里的阿兹特克人就称此地为“亡灵大道”),于是把这条金字塔群中的大道如此命名。事实上印第安人的金字塔不是陵墓,而是祭祀或是占卜测量用的。 大道的北端是月亮金字塔(西班牙文:Pirámide de la Luna),中段的东侧则有一座古代墨西哥最高大的建筑,称为太阳金字塔,这两座金字塔的造型类似,都是采用阶梯状的梯型叠成、正前方设置有非常陡峭的走道,其中月亮金字塔长宽分别为170米、150米,太阳金字塔的基座则为225米乘以222米,接近正方形,全高64米,不过太阳与月亮金字塔的塔顶在古代可能还有神庙状的建筑,因此金字塔实高比现今高一些,但因为年代久远早已消失,只剩下一个略呈圆顶状的小丘。另外月亮金字塔比太阳金字塔矮一些,但由于月亮金字塔所在地势较高,因此这两座主要金字塔的塔顶是接近水平的。 除了两座大型金字塔外,整个遗迹群还包含了位在太阳金字塔对面的羽蛇神神庙,与一些围绕在大道周围的迷你金字塔与半地下半地上的建筑物地基。整个特奥蒂瓦坎遗迹的占地约83平方公里,由于早在西班牙人登陆墨西哥之前,该地就已经无人居住呈现荒芜状态,因此当西班牙人征服墨西哥各民族,大肆破坏印地安原住民的建筑物建立自己的殖民地文化时,特奥蒂瓦坎反而躲过一劫安然存在到今日,而成为今日古代墨西哥文明非常重要的一个象征物,并受到各方高度重视。今天,特奥蒂瓦坎遗迹已经是墨西哥境内最受欢迎的观光点之一。

第二天早上,我7点多从住地出发打车到墨西哥城北站(Terminal Central de Autobuses del Norte),这里有去特奥蒂瓦坎的汽车,去Gate 7卖票,乘车,往返100比索,这个Gate只收现金,不能刷卡,有一些Gate是可以刷卡的。车的确像前辈攻略里面说的,仿佛回到了80年代,车好破好破啊,玻璃都是破裂的。。。

有小商小贩,硬是把巧克力塞到了我的手里,我还以为是送的,后来反应过来,赶紧把巧克力放回她的包包里。车开了以后,中间有停靠站,有警察拿着摄像机上车录像。车开以后,车上还有卖艺的,不得不承认,中美洲到南美洲的音乐可真好听!

到了遗址,下车啦!人不少,跟着人走,走两步就有卖票的啦,70比索,留好票,遗址内的博物馆还要再次检票的。

我的内心,对这种古代遗迹是无比热爱的,越走越爱,无法自拔。我来的比较早,还比较凉爽。

一路上很多小商小贩卖纪念品,见了我就说 阿里嘎多。。。I am not Japanese. I am Chinese.

再走着,碰到一个老爷爷,老爷爷说,要不要讲解,我问,您可以说英语?老爷爷说,可以。我问,多少钱?答曰,800比索。我说太贵了。答曰,600比索。我说太贵了,谢谢。于是继续前行,可是走了三步,我后悔了,一是遇到英语讲解不容易,二是没人讲解,自己走,看过了也什么也没学到,三是知识无价!于是我赶紧回头,老爷爷却奇迹般的消失了,不甘心,继续反方向走,老爷爷已经坐着和别人聊天了,看来都是经常在这里混的人,不会是坏人。我笑嘻嘻的跟老爷爷说,600比索,成交吧。老爷爷很开心的说,Let us Go!

沿着亡灵大道走,先爬太阳金字塔,太阳金字塔在东方,因为太阳从东方升起。金字塔上原来是有神庙的,不过已经不在了。现在是人人都可以爬上去,那时候,只有四位王者,才能爬上去祭拜太阳神,其他人是没有机会的。他们会在神庙上喊话,这里回声很大,因此下面的人都能听到。老爷爷喊我的名字,我听到了回声,有趣极了。

太阳金字塔,原本都涂有红色的颜料,不过现在已经掉光了。他们是用活人祭祀,听起来,极度残忍。。。

一览众山小

其他遗迹红色的颜料

Puma 美洲狮

沿着亡灵大道走,走到头,是月亮金字塔,月亮金字塔,原来涂到是白色的颜料。太阳落山,天黑了,那么就该祭拜月亮神了。

残存的白色颜料。

四个神,火,风,海,太阳

下水道

可爱的老爷爷,给我讲了太多知识,可惜没录下来,现在只回忆起这么多。待我慢慢回忆。古文明,带给我太多震撼,给我继续探索的动力。不过,先好好学西班牙语!

回去的车,随到随上,比来时候的车好一点,不过玻璃仍然是破裂的。

到了墨西哥城北站,一排排出租车,不过都是一口价,我给他们看我的酒店地址,有要价200比索的,有160比索的,第三个司机说120比索,果断上车。

墨西哥城之无数博物馆

墨西哥城给我的初印象是建筑精美绝伦,古迹众多,但是因为人太多了,就难免有混乱的感觉,乞讨的很多,听说小偷也不少。那么接下来,就要逛我最喜欢的博物馆了,博物馆太多了,走两步,就会有一个博物馆,但是西班牙语我也看不懂,虽然知道是博物馆,却不知道是关于什么的博物馆。。。先挑网上评价人数最多的博物馆逛吧。

墨西哥城之墨西哥人类学博物馆


还是早上就打Uber来到这里,早上的交通果然十分拥堵,大概花了80比索。

墨西哥国立人类学博物馆是人类学专门性博物馆。馆内收藏和展出的主要是印第安人文明遗存。位于墨西哥城查普尔特佩克公园内。占地面积12.5万平方米,建筑面积4.4万平方米。建成、开放于1964年9月。前身是1808年的墨西哥大学古物委员会。

早就听说这个博物馆的名气很大,果然名副其实。我预留了一天在这个博物馆,结果证明是正确的。9点开门,我9点多到的,7点关门,我是5点多离开的,因为逛不动了。

展馆里面重要的说明,都是西班牙文和英文对照的,一些小展品的细节,就只有西班牙文了,不过光看英文的说明,我看了一天还没看完呢。

博物馆门口有1座用整块大石雕成的“雨神”,高8.5米,重168吨,院内还立有一根图腾大铜柱,柱上有一个巨大蘑菇顶,顶上蓄水,向四周喷洒,像一个“雨泉”,寓意古代墨西哥人渴望水和水在推动墨西哥文化中的作用。

整个博物馆一共两层,第一层有12个陈列室,展出人类学、墨西哥文化起源以及欧洲人来此之前墨西哥各族居民文化和生活的实物。人类学博物馆嘛,必然要从人类的起源开始,于是请看可爱的小猴子。

几千年前的动物壁画,惟妙惟肖。

文字讲解说,根据人类遗骨的考察,那个年代男人平均身高1.64,女人1.53米。

下面是一些捕鱼的工具,原料以黑曜石居多。

关于很多展品,反复提到一种宗教萨满教,是分布于北美洲和北亚、中亚一类巫觋宗教,萨满(珊蛮)曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。萨满教目前最盛行于美国,美音美洲的原住民(尤其是北美洲)非常相信。满洲人的祖先女真人,也曾信奉萨满教,直到公元11世纪。

下面这个小人有趣不,文字解释是,这是一种豹和女人的混合体,有着婴儿的脸,注意嘴部的细节,这些都是奥尔梅克文明(Olmec)的代表作。

贝壳衣,不过我还是喜欢我大中国的金缕玉衣。(大家注意,玛雅文明或者阿兹特克文明,没有青铜器,没有铁器,只有石器,这可照我们大中华文明差远了。)

一楼的每一个展馆,都连接着一个花园,可以去花园转转。

特斯卡特利波卡(Tezcatlipoca ,意为“烟雾镜”。)是阿兹特克神话中,的最重要神祇之一,统辖阿兹特克传说的第一太阳。是至上的神灵力、人类命运的操弄者。和中美洲其他神祇不一样,不代表任何一种自然力,也不是某个部落的守护神。他代表世间的无常,是“眼前、当下之主”,并像“夜晚之风”一样无所不在、捉摸不定。

特斯卡特利波卡一旦降世,带来的必定是混乱。如果有个富有的人本来事事顺利,后来却突然陷入赤贫,妻离子散,那必是特斯卡特利波卡在作祟。 有一次,他在传说中的托兰城以年轻战士的姿态现身。他击鼓吟曲,闻者莫不为其所迷,纷纷不由自主地跳起舞来。人们如痴如迷;然而,每唱一首歌、每跳一支舞,都有人从危崖坠入深谷。特斯卡特利波卡的笑容,便是毁灭的讯号。人们说:“他只会捉弄人;永远不会任何人真诚、不会做任何人的朋友。”故给他“与各方为敌者”(Necoc Yaotl)的称号。

“太阳历石”是阿兹特克人的崇拜物。1520年西班牙人在蹂躏阿兹特克人首都时,将此崇拜物埋于地下。直到1790年,太阳历石又被发现。人们把它从地下挖掘出来,当作珍贵的历史文化遗产加以保存和研究,墨西哥博物馆的活动由此展开。

这块石头重打数吨,曾经更换过几次地方,(有一次,立在大街上,据说有些士兵还拿他当靶子),不过最终,这块宝贵的石头,终于稳稳的矗立于墨西哥人类学博物馆了。下面的图片是清晰的太阳历图片。太阳历的一年有18个月(veintenas),每月20日,年末5日为凶日,故一年总共365天。太阳历主要用在农业上,如雨季与旱季大约出现的时间。另外,几乎所有的节庆活动都是按照太阳历来庆祝的。阿兹特克人尚有另一套历法──神圣历。神圣历的一年只有260天。两套历法搭配使用,形成52年的周期。每52年,阿兹特克人会举行一次新火典礼。

石头保存容易,木头是极度容易腐烂的,下面是一条木船遗迹。



查克穆尔(Chacmool, Chac-mool),又译为查克莫、恰克莫、查克莫天使等,是特指古典期晚期至后古典期见于中美洲全境的一种雕像形态的术语。这种雕像形式上为人形,半躺仰卧状,以手肘支撑上半身,头部向左或向右转90度的姿势,于胸前放置一个碗或盘状容器。除了最为著名的奇琴伊察的“武士神庙”之外,还有墨西哥西北部至洪都拉斯萨尔瓦多这一广阔的范围内都发现了其遗迹。查克穆尔是死去的武士的象征,可能是用于表示手持供品献给诸神的活人祭品,其胸前的碗形容器用于放置供品。在阿兹特克文明中,这个容器被称为cuauhxicalli(一种专门用于盛放人类心脏祭品的石碗)。查克穆尔经常被与献祭石和献祭王座起来。阿兹特克的查克穆尔代表水的喻意,也经常和雨神特拉洛克联系在一起。它的象征意义将其置于现实与超自然的交汇点,就如同神祇的媒界体。查克穆尔形式的雕像最早出现于大约公元9世纪的墨西哥谷和尤卡坦半岛的北部。

南美音乐就是一本世界民族音乐的教科书,融合了玛雅文明、阿兹特克文明、 印第安文明、非洲黑人传统、欧洲文明 他们的乐器也都保留着神秘与瑰丽。

玛雅文明,是古代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹5个国家的丛林文明。虽然处于新石器时代,在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明(阿兹特克帝国与玛雅文明位于中美洲;印加帝国位于南美洲安地斯山一带)。 依据中美洲编年,玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期(公元前2600年-公元250年)也称形成期,历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期;古典期是全盛期(约3世纪-9世纪),此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达于极盛;后古典期(约10世纪-16世纪 ),此时期北部兴起奇琴伊察及乌斯马尔等城邦兴起,文化也逐渐衰弱。玛雅从来不像中国、罗马及埃及等文明拥有一个统一的强大帝国,全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦,然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈,但因为没有冶金术,农业技术薄弱,无法支撑起庞大的人口,帝国在10世纪之后又逐步回到分散部落的型态。16世纪时,玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国带来的瘟疫消灭了大量居民,唯一的美洲文字也被基督徒视为宗教异端而加以抹除,侵略者造成了前所未有的破坏,直到19世纪遗址才被重新发现,今天的玛雅原住民已经不知道过去的文明历史。

传说玛雅人在公元1000年前就开始建造宗教性建筑,最早的遗迹是由一些简单的土坟所组成,后来才进一步演化为金字塔。早期的玛雅文明似乎曾经受到更早的奥尔梅克文明的影响。奥尔梅克文明在将他们的文化传播到今日的尤卡坦半岛以后,便衰败灭亡,原因不明。公元前200年至公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期,是为古典期。玛雅人在这地区(主要以热带雨林为主)发展了数百座城市,蒂卡尔是其中最大的一个,学者估计在最高峰时,此城有10-20万居民。他们发展成许多个农业密集的、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔,和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板(玛雅语:Tetun),这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱,战争胜利和其他的成就。帕伦克是古典期最美丽的玛雅城市,以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。另外一座著名的城市叫做科潘,从现代遗迹的规模来看可以把蒂卡尔、科潘和帕伦克视为玛雅文明古典时期最大的三个城邦。公元九世纪开始,中玛雅地区的城邦发生了严重的政治崩坏,大量的都市被遗弃,许多王朝都结束了,并转往北部发展。古典期玛雅文明的衰弱原因现在仍然是历史学家研究的课题,但可能由以下事件一同导致:死伤惨重的区域性战争、人口过度增长造成的土地退化、以及干旱。这个时期被称为终端古典期(Terminal Classic),奇琴伊察城和乌斯马尔城等北部都市的活动逐渐增加。在南部低地的城市不再有人立纪念碑以后,北尤加敦半岛上的主要都市很长一段时间仍有人居住。到公元10世纪至11世纪末期,许多曾经繁荣的玛雅城市均被遗弃,并被丛林所覆盖。 古典期末期,以奇琴伊察为首,尤卡坦半岛北部热带草原兴起一些玛雅城邦,这时开始史学上称作玛雅文明后古典期。奇琴伊察城邦政权于公元1221被推翻,继之以玛雅潘为首的城邦联盟。1441年,玛雅潘政权因内乱而瓦解。当哥伦布在公元1492年到达美洲大陆时,玛雅人的地区实际处于分崩离析的状态。16世纪时,被西班牙帝国所灭。 玛雅人也曾经参与了古代中美洲的长途贸易,主要的货币有可可、盐、黑曜石、羽毛、玉石、烟草。 公元900年的世界。图中中美洲绿色地区是玛雅文明 古典时期的多数玛雅城邦非常重视记载历史,大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑,今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对玛雅文明有的历史有所了解,又因为玛雅历法相当精确,今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期。比如科潘国王十八兔兵败后于公元738年5月3日被斩首,又比如帕伦克国王巴加尔二世生于公元603年3月6日,公元615年7月29日他十二岁那年登基做的国王,死于公元683年8月28日[10]。这样精确的历史记录实在为地球上其他远古已消失的文明所无法比拟的。蒂卡尔的建国纪念碑出现在公元292年7月8日(通常被历史学家当作玛雅古典文明的开始之日),最后一块纪念碑出现在公元909年的托尼那遗迹第101号纪念碑(长纪历:10.4.0.0.0,通常被历史学家当作玛雅古典文明的结束之日)。此后,雕刻纪念碑的习俗完全消失。古典玛雅文明衰落以后的后古典玛雅文明,则达不到上述精确水平,今天关于奇琴伊察和玛雅潘时期的历史主要是通过早期西班牙人从当地人听来的传说中了解到的。 古典期以南部地区最兴盛,故又称南玛雅文明及古玛雅文明,而这时期的玛雅人被称作古玛雅人;南玛雅文明衰落以后的玛雅文明称北玛雅文明。

我去的时候,一楼有玛雅文明的特别展。

知识有限,还请多多指教,人类学博物馆之旅到此结束了,精彩的一天。



里维拉壁画博物馆(Diego Rivera Mural Museum)

幸运的在这里找到了英语导游,一副壁画,讲解了一小时,收获颇多。

里维拉博物馆里的镇馆之宝“阿拉米达公园星期日午后之梦”。这是里维拉于1947年绘于一酒店餐厅墙壁上壁画,1985年墨西哥城大地震中损坏,1986年整面墙壁被移到这个壁画博物馆中。这幅作品描述了墨西哥城的众多历史人物和著名事件。名人们穿过阿拉米达中央公园,他们身后是各自的梦境。

小小的迪亚哥里维拉,高高的佛里达卡罗。卡罗手拿阴阳八卦,在中国哲学中,阴阳代表的是相反的事物,例如白天和黑夜,女人和男人。这象征了卡罗和里维拉的复杂关系,里维拉开始是卡罗的老师,然后他们经历了在一起,分开,又在一起,他们是政治上的朋友,他们不断的画着彼此,或者把两个人的画像画在一起,这反映了他们之间复杂的关系。在画这幅壁画的时候,卡罗病的很严重,里维拉把自己画的很渺小,可能反映了他那个时候的极度无助。里维拉手拿鹰头伞,卡翠娜骷髅头象征着墨西哥革命,她头上的羽毛代表羽蛇神(奥尔梅克文明里的死亡和重生之神)。骷髅头右侧那个主拐杖的是里维拉的好朋友(?名字我忘了),据说是他设计的骷髅形象,可惜还没开始画呢,他就去世了,里维拉特别特别伤心,就延续他朋友的设计,完成了这个骷髅形象。

里维拉左面的两个女人,是典型欧式18世纪的贵族小姐。其中一位小姐的父亲,也在这幅壁画里。但是人名我就实在记不住了,嘟嘟嘟,西班牙味道的。。。

主双拐的退伍士兵,身上挂满勋章。上面是他的梦,他仍然梦想着当将军,带领墨西哥取得胜利。

画了上层社会,也少不了卖报和卖实物的小市民。

中间那位,是墨西哥曾经的一位领导者(谁能告诉我是哪位?历史知识太贫乏),他统治的时候,墨西哥失去了大量领土,南部很多城市都变成了今日美国的领土。所以他手里拿着很多钥匙,送给美国,允许美国打开自己国家的大门。

据说是里维拉的情妇,是个演员。

偷东西,梦想只是面包和香蕉,只是为了填饱肚子。

贵族夫妇,和他们的孩子,虽然有钱,却不关心孩子。下面那张是墨西哥家庭被士兵打击,却紧紧保护着他们的孩子!

上图被欺负的孩子,长大以后开始反击,打死了欺负他们的士兵。

壁画中上方,五颜六色的气球,为了吸引人注意的。

墨西哥艺术宫

艺术宫(Palacio de Bellas Artes)是墨西哥最重要的文化中心,位于墨西哥城历史中心的西侧,毗邻阿拉梅达中心公园。墨西哥的第一个国立剧院建于19世纪后期,但很快就决定拆除,重建一座更华丽的建筑,以庆祝1910年墨西哥独立战争一百周年。意大利建筑师Adamo Boari 在1904年进行初步设计和施工,但是由于软地基并发症和墨西哥革命之前和期间的政治问题,到1913年停止了施工。1932年由墨西哥建筑师马里斯卡尔主持,重新开始建造,1934年竣工。建筑的外部为新古典主义和新艺术运动风格,而内部为Art Deco风格。这座建筑物最出名的是迭戈·里韋拉等人的壁画,并举办众多的展览和文艺演出。这里没找到导游,啥也没看懂。。。看看外景吧。

墨西哥城之万人大游行

墨西哥国家美术馆

美术馆的建筑十分精美,作品以墨西哥作家的居多,可惜全是西班牙语,无法看懂。。。看看建筑吧。对了,这里门票70,如果需要拍照要加5比索,然后会给你一个收据装订成的小白纸,套在手指上,就可以拍照了。。。

逛完美术馆,原计划打车去另一个有名的景点,大皇宫。

打了Uber,奇怪的事情发生了,司机接单以后,我等了五分钟,司机取消了订单,换了一个司机接单,等了一会儿,也取消了。。。循环了几次。我发现警察队伍来了,后面跟着大批人马,大家一起举着标语,喊着口号,当然我是听不懂的。红色的旗帜上写着FPFVI。在网上找到了一些资料,自从20世纪80年代以来,Enrique(墨西哥住房运动的积极分子Enrique)一直活跃在Francisco Villa民众独立左翼组织(FPFVI),简称Los Panchos。正如在伦敦,纽约,柏林的住房运动一样,Los Panchos的出现是对墨西哥这个2000万人口高密度城市房地产价格增长的一个回应。“在墨西哥,你可以买卖任何东西,”恩里克在伦敦南部一个小型聚会说道,“但是当住房成为一种商品以后,穷人负担不起这个基本要素。在这个城市,土地被开发人员建筑楼房,致使在这居住和工作的人都无法承担住房的价格。随着土地价格的上升,我们意识到,我们能够生存下来的唯一途径就是我们组织在一起。”这就是他们所做的。1984年,在企图依靠政党在伊斯塔帕拉帕里的郊区废弃的土地上为500个家庭提供住房的尝试失败以后,许多家庭留了下来,在没有任何组织支持的情况下为了土地而战。他们形成了Allepetlalli 合作社,并协商要在1987年前,在这片土地上建立384所房屋。借着首次里程碑式的胜利的东风,带着回收土地这个明确的目标,Los Panchos于1988年成立了。因为墨西哥政府最近发表声明说他们没有能力满足人们的需求,所以Los Panchos只能开始占领伊斯塔帕拉帕里临近的另一片土地,用他们自己的双手获得他们所需的材料来建立El Molino并建设家园。

Franz Mayer博物馆

The Franz Mayer Museum (Spanish: Museo Franz Mayer), 1986年修建成博物馆,展览了大量的拉丁美洲的装饰艺术品。这些收藏(艺术品,书,家具,陶瓷,丝织品)大多数属于金融师Franz Mayer,许多藏品来自于15世纪到20世纪。

博物馆的花园。

临时展,新闻照片,下面几个好精美。大熊猫的照片讲的是中国人保护大熊猫的故事。四个小女孩,讲的是中国小女孩学习芭蕾舞的辛苦。

书,绘画精美。

墨西哥国旗和国徽的图案是一只雄鹰叼着一条蛇立在仙人掌上,下面由橡树和月桂组成的环相托。橡树和月桂象征力量、和平与对国家的忠诚。鹰、蛇和仙人掌则源于印第安人的传说。相传,原住在墨西哥西部海岛上的印第安人——阿兹特克人,从八世纪中叶开始便向墨西哥谷地迁移。他们的部落神是战神威济波罗奇特利。战神母亲原有四百个儿子和一个女儿。丈夫去世后,她和儿女们一起生活。一天,她在一块圣地上捡到一个晶莹剔透的小玉球,随即将它揣在怀里,没想到她竟因此感应而怀孕。儿女们得知后十分气恼,准备在婴儿出生时将其杀死。母亲为此非常担心。不料,有一天婴儿在她腹中大喊:“不要害怕!”后来,婴儿一落地,便搭弓射箭,将准备杀死他的哥哥姐姐们打得大败。他就是战神威济波罗奇特利。后来,战神对阿兹特克人说,你们不要再到处流浪了,应该找一个理想的地方定居下来,如果你们发现有一只鹰站在仙人掌上吸食一条蛇,那个地方就是适合你们定居的处所。阿兹特克人遵照这一启示,走遍四方,寻找他们定居的地方。他们终于在特斯科科湖西岸一个生长着许多仙人掌的地方看到了一只雄鹰立在仙人掌上吸食一条蛇的情景,于是便在这里定居下来,并建立了自己的都城——墨西哥城。墨西哥建国时就根据这一传说确定了自己的国徽和国旗。所以,鹰的形象常常出现在艺术品里面。

中国清朝的椅子

这个中国瓷瓶很有趣,讲的是武则天的故事。武则天每次请人吃饭,就让张易之兄弟搞活气氛,赌博来寻开心。这些人在宴会之上嘲笑朝中大臣,甚至做出一些不雅举动,斯毫不以为耻。一帮无耻之徒还谄媚说张昌宗是东周王子晋转世,武则天就让张昌宗披著霓裳羽衣,吹萧,乘坐仙鹤形狀的轿子,在院子里来回盘旋,彷彿神仙一样。宋之问等大诗人争相献诗称颂。

不规则的设计的日本茶具,貌似符合茶道的新美学。

墨西哥国家文化博物馆(Museo Nacional de las Culturas)

这个博物馆比较新,在国家宫的旁边,是免费的。亚洲的展品很多,有好几间展览室,展出了中国(我去的时候正在维护,没开),日本,印度的展品。罗马,希腊展品也不少,还有临时展,是关于印加帝国,马丘比丘的。

博物馆门口的兵马俑

这是印度的千手观音吗?不清楚,说明都是西班牙语。

我们的唐三彩,看这骆驼的姿态,太美了。

湿婆(Shiva),印度教三大神之一,毁灭之神。

希腊的运动人体之美。

埃及的彩色马赛克壁画

博物馆的花园

维纳斯

怀念和宽容博物馆(Memory and Tolerance Museum)

这个博物馆建于2010年,展出内容是关于世界的冷漠,歧视和暴力的后果。通过历史记忆,这些展厅展示了人类因宗教,种族或其他形式的不宽容所造成的最恶劣的罪行。博物馆旨在成为了解文化多样性的表达渠道,消除仇恨和种族灭绝的不人道行为(纳粹)。博物馆分为记忆和容忍两部分。第一部分展示了两次大屠杀的极端情况,如二战期间犹太人的被屠杀情况,还有一些不被人们了解的例如危地马拉土著人民所遭受的灾难。

因为博物馆比较新,因此设计的十分合理,并且有英语讲解器,非常棒。看到震撼。

墨西哥8.2级大地震

在墨西哥的最后一晚,早早的睡下了,半夜床开始摇动,把我摇醒了,连续摇了5,6下,才停止,我立刻意识到地震了,看看窗外,很多人都跑出去了。可是也没穿衣服,跑出去也不一定安全,于是翻翻身,继续睡了。第二天早上,看到新闻,知道地震了,洗手间的门,原来是开着呢,早上发现,门已经关上了。

此次地震发生在午夜时分,首都墨西哥城与邻国危地马拉有较强震感。据墨西哥国家地震中心发布的公报,地震震中位于恰帕斯州托纳拉西南137公里的海域,震级为8.2级,震源深度19公里。

引用一首形容地震的古诗吧。

作者:陆文圭 朝代:宋

和心渊雷雨地震诗

天公恶作剧,翻手变炎凉。

海运三山动,江高数尺缰。

震雷惊失弛,漏雨苦多状。

不虏填沟壑,真成老更狂。

结语

写了这么多,却不知道该怎么结尾。

引用诗仙李白写美景的诗吧,小时候读书太少,最近才开始看古史古诗。。。实在喜欢到不行。

庐山谣寄卢侍御虚舟

我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间,大江茫茫去不还。

黄云万里动风色,白波九道流雪山。

好为庐山谣,兴因庐山发。

闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情,琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。


全文完~


最后编辑于 2017-09-17 21:58

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myicesky1228 1袋长老

发表于 2017-09-13 00:52

2楼

美女,恭喜你~赶上了墨西哥这么多难得的事件。btw,宪法广场那个是印第安文化展,那些打扮的是印第安人。不知道你能不能待到16日墨西哥独立日,可以去宪法广场看阅兵。

潇潇夕儿 7袋长老

发表于 2017-09-13 02:44

3楼

回复 2楼 @myicesky1228展开引用收起引用

美女,恭喜你~赶上了墨西哥这么多难得的事件。btw,宪法广场那个是印第安文化展,那些打扮的是印第安人。不知道你能不能待到16日墨西哥独立日,可以去宪法广场看阅兵。

查看全部引用

谢谢前辈指教!我会修改一下。已经离开墨西哥了!等学好西班牙语,再去!

cissyxchen 11袋长老

发表于 2017-09-13 06:44

4楼
地震那天我在puerto escondido。地震带居民表示实际上还好,大家都很淡定,出来看一下就回去睡觉了。

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