帐号安全提示

即日起穷游网将实行手机绑定实名制,绑定手机后就可以正常使用穷游的写帖、创建行程、点评、足迹、问答等功能。

|

穷游论坛

Jungle Atlantis——吴哥&大城,文明&纷争,消逝&重生(慢慢更……)

旅游攻略论坛: 柬埔寨

Jungle Atlantis——吴哥&大城,文明&纷争,消逝&重生(慢慢更……)

OCEAN_KELLY2017
OCEAN_KELLY2017 8袋长老
2018-01-31 335人阅读 只看楼主无图模式
powered by行程助手

OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-01-31 20:42

1楼

国际惯例,正文之前的神话,梦话,胡话和废话

0.毒图开道

在正文开始之前,还是按照惯例来一波图片:


柬埔寨吴哥窟虽然是世界级文明古迹和巨热门的旅游胜地,但这论坛帖子数却不多。在浏览了相当量的精华帖之后,顿觉得如果不能拿得出自己的一些特色的话,游记将注定要被埋没。因此,除了照片之外,这篇游记还附加了一些个人的绘画作品——



1.为何重写这篇游记


其实这场「吴哥窟-大城-曼谷」的旅行是发生在2016年8月,之所以现在才如此之不紧不慢地在这儿开写,并非是因为不可救药的拖延或是无聊……主要是一方面是当年在X易博客里连载到一半时,电脑惨中比特币勒索病毒,一夜之间所有JPG格式照片全部报废,导致连载许久的游记变得有始无终;幸好此前早有防备地在移动硬盘里备份了原始的RAW格式图片,让之前的照片和游记有了「复活」甚至变得更好的可能;另一方面是近期的画了一些吴哥古迹主题的画,重新拾起了当时的记忆,让我在将近两年之后对吴哥又有了更深的理解,燃起了新的热情。天时地利人和之下,让这篇游记终于得以「满血复活」重见天日。


论坛大神众多,此前一路潜水,欣赏别人在路上的故事,对自己也是一种启发。抱着持续学习的目的,前些日子战战兢兢地发了注册账号以来的第一帖。没想到那篇俄罗斯游记《Здравствуйте,Россия!——那些童话、艺术和难以忘却的旧时光》得到了还算不错的反响,也让我能有更多勇气继续发帖。在这里也就不能免俗,像其他的「旅行家」们一样,打一波广告好了——


(这篇去年俄罗斯的游记在归来后文思泉涌,竟在50天时间内整理完超过1500幅图片并狂写近15万字,涵盖了俄国历史、文化、艺术的各个方面,也得到了三颗星的评价。当然,这想都不是这次的重点。)

这篇游记的完成,也让我长期以来关于自己「旅行意义」的探索渐渐成型——


对于旅行目的地的选择,是从以前容易上头,盲目跟风地被那些个营销号忽悠在地图上做布朗运动,到开始明晰自己想要的是什么。即「以人文艺术之眼,去探寻和思考目的地的历史、艺术和文化,在开拓视野,学习充实自己的同时追求内心的平静」(这一段虽然写得有些矫情或是脸谱化,但不可否认的是,随着对世界各地迥然不同背景的文化的了解,一次次刷新世界观后,会让人变得更加充实,面对事物也更加谦虚平和);而游记写作的风格,也是更多地从阅读和查阅资料开始,关注对不同文明和目的地的个人见解;开篇时不会像其他游记那样过分强调签证买票的琐碎事来凑篇幅,而是以分享自己与目的地相关的读书与体验为主;在照片与文字之余,也会穿插一些自己一些画得不太成熟的涂鸦之作,也让旅行显得更加立体和充实。


如今出国旅游可以说是全民参与的大规模「热门运动」,各类旅游网站上刊载游记更是恒河沙数。我认为,一个写爱好旅行并能坚持创作游记的人,要从游记的创作起,用独立的思想形成自己的特色——或是图片绚丽,或是文笔隽永,或是关注各地美食,或是攻略细致深入——无论如何的多元化,总之明白自己想要什么,便是最好的。如此以来,也终究不至于让自己的旅行沦为人云亦云的千篇一律,「自己生活腻了的地方去别人生活腻了的地方」。


从吴哥归来又沉淀一年多之后,再看从前自己的文字与图片,顿时觉得生涩幼稚——可能当时趁着旅行刚刚结束时的新鲜,对很多东西的理解也并没有达到什么深度——这也成为了重新写作这篇过了挺久,记忆不算太新鲜的拙作的原因之一。而且我觉得可能在旅行之后不要第一时间着急出手写作,毕竟「假期综合征」之后的浮躁心情还是需要经过一段时间的消化。


最后编辑于 2018-01-31 20:45

举报 回复

OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-01 21:10

2楼

2.《魅影柬埔寨》——吴哥的春秋大梦

可能对于很多学画钢笔画速写的朋友而言,「夏克梁」是一个难以绕过的名字。我也是从学生时代开始,喜欢各地不同风格民居,临摹了夏先生大量钢笔速写。曾追随着画家的足迹,从江南的水乡画到西南的吊脚屋,从广西贵州的竹房子画到川北藏区的碉楼。


(《魅影柬埔寨》,画家用钢笔速写和马克笔手绘这种独有的语言来诠释他眼中伟大的吴哥窟,也给了我很大的启发)

 

2012年,东南大学出版社出版了夏先生出国旅行的手绘画集三部曲《魅影柬埔寨》《神秘尼泊尔》和《玄妙印度》(目前该画集系列仍然在进行出版,目前已经出版了第四、第五部《洪福缅甸》和《幻境巴厘岛》,我也已经全数购入,绝逼铁粉!)这几本画册的品质与独特性自不必说——比一般的游记更加富有独一无二的艺术性,比一般的钢笔画教科书也更有乐趣,看到其中那些细腻的钢笔线稿和油画般厚重的马克笔色彩,让人难免惊呼「马克笔还有这种操作」。


毫无疑问的是,《魅影柬埔寨》是第一期出版的三本书中最令我推崇的一册,也极大程度地刷新了当年对吴哥窟的认知——从前too young naive,怎样都无法理解,到底是怎样伟大的建筑,才值得作为精神图腾,被一个民族世世代代铭刻在国旗之上;也无法想象,「吴哥」并不仅仅是一座寺庙或是建筑,而是一座座星罗棋布在数千平方公里雨林中的建筑群,是城市,是历史,也是尘封许久,直到如今仍未彻底揭开面纱的文明。

 

这本书的不少作品,当年初看简直惊为天人——即使如今已经翻阅过无数遍,看过无数画作,再开卷仍惊叹为佳作。能感受到画家在描绘这些古迹时的「虔诚」之心——其笔触之细腻,构图之独到和场景之雄伟——只有当一场旅行能为旅者带来如此深刻的影响,并创作出如此震撼人心的作品,才够格能被称为「荡涤灵魂」!(后来临摹画家的作品,更好地感受到画家构图、素材组合乃至细节推敲上的厉害!)

 

(《魅影柬埔寨》中最初让我印象深刻的作品,微笑的巨大石像被青苔覆盖,老旧斑驳的城门下,高棉人骑着大象缓缓走出,这一场景定格成为了一首关于吴哥的浪漫主义幻想曲!)


(另一幅让人印象深刻的作品,巍峨的巴扬寺全景!)


在整本书全是倾注了画家感情的精品基础之上,有两幅作品给我留下了更为深刻的印象——一幅是画家用了十天时间,精雕细琢的一幅巴扬寺全景,如山岳般雄浑的寺庙遗迹在水性马克笔交融的色彩中显得更加厚重;而另一幅描绘通王城大门的作品则是显得充满浪漫主义色彩:残破的吴哥城门上爬满了植物,画家的取材参考了城门尚未修葺时的那种破败沧桑感,骑着大象的高棉人从城门缓缓走出,可以说满足了我脑海中对吴哥的一切幻想与向往——城门上那张微笑的巨脸,仿佛即将开口呼唤着每一个看到他的人,而那凝视的眼睛,也是让人难以挣脱的引力——也就是从那时起,这个「这么近,又那么远」的国度成为一场幻梦。而当我真正的站在巴扬寺的巨像面前,与之四目相对时,才敢相信眼前所发生的故事。

 

3.重新认识吴哥与柬埔寨

 


吴哥的「狭义与广义」


吴哥窟的名气太大,以至于蓝天下五座莲花宝塔的那个经典角度成为妇孺皆知的世界名胜,甚至听过「因为有五个尖塔,所以就是‘五个窟’」的搞笑说法——也恰恰是因为这种巨大的名气,让一些不明真相的吃瓜群众以为整个柬埔寨只有吴哥窟这样一座建筑,在回来之后也不乏有人以为我在柬埔寨盯着吴哥窟一座建筑看了四五天……



狭义上的吴哥,的确就是我们所有人心中最最著名、代表了高棉建筑工程和艺术审美巅峰的那座庙宇;而广义上的吴哥,则是以吴哥通王城为中心,覆盖了周边400平方公里,9-15世纪高棉王朝的600多座大小历史遗迹建筑——基本囊括了传统意义上的「大小圈」所有寺庙,西侧的巨型人工水池,东南侧高棉帝国早期的罗洛士建筑群和北边30公里外的女王宫——也正是如此,使得吴哥遗址在入选UNESCO世界文化遗产时变得相当亏,数十个风格迥异的建筑群被统统划归成「仅有」一处遗产。从外表上看,数量似乎「不占优势」,但论建筑古迹的质量与价值——无论是范围的广度,艺术的高度还是历史的深度,亦或是作为消逝文明的神秘感,恐怕在全球范围内,能与之匹敌的都屈指可数(你们都懂得我说的是神秘的阿兹特克与印加文明)。

 

佛教还是印度教


从前,我们的思维容易受到字面影响,惯性地认为「吴哥窟」与「莫高窟」类似,是关于佛教石窟、壁画与雕刻艺术的展现,而东南亚如今普遍流行的小乘佛教也不断地强化这种认识的误区——诚然,吴哥的雕塑与壁画艺术堪称一绝,具有极高的考古价值(这一点和伟大的敦煌也非常像!),在鼎盛时期佛教虽然曾处于短暂的支配地位,代表佛教的巴扬寺微笑巨像更是成为吴哥建筑的一张名片。但总体而言,吴哥最大的看点和特点还是以印度教为主线贯穿始终的宗教、政治建筑群。其中,说吴哥窟(小吴哥)是世界上最伟大的古代印度教建筑也不为过。因此,在出行之前还是有必要简单地了解一些印度教意象的基本常识和故事。有关宗教的一些内容,也会穿插在后面的内容中提起。尽管我没有像论坛中的一些大牛们那样通读《罗摩衍那》或是《摩诃婆罗多》,但通过查阅资料,也算是对这些神秘古老的文化有了一个大致的了解。

 

历史与现实的强烈碰撞


这几年看世界史,感慨如今不少名不见经传的国家和文明至少「祖上也富过」,那些曾经显赫一时的帝国,如今不少变为「小国寡民」,过着安稳平静小确幸的生活,在新闻上几百年不出现一次;也有一些文明,干脆在工业时代的坚船利炮下无所遁形,被埋入历史的尘土中,只剩下残垣断壁让人追思。在保留下来的文明中,柬埔寨——这个过去统治中南半岛的庞大帝国与如今衣不蔽体的蕞尔小邦——无疑是形成了最让人触目惊心的反差。从当年雄踞东南亚的「高棉王国」到一个比较中性的音译名「甘孛智」再到明朝时显然带有贬义色彩的「柬埔寨」,天知道中间究竟经历了什么。


20世纪五六十年代,柬埔寨曾经历过一段短暂的幸福——彼时金边是东南亚最富裕安定的城市,被称为「东方小巴黎」。而从1975年这个对柬国如同撒旦降临的年份开始,过去几十年,除了被称为「中国人民老朋友」流亡北京数年的西哈努克亲王和「推行最正统纯洁的XX主义」而屠杀四分之一国民的波尔布特之外,或许能让柬埔寨出现在人们视野中更多的印象不是吴哥,而是诸如极高的艾滋病毒携带率或是境内数以千万计仍然没有挖出的地雷这样的新闻(暹粒北部的荔枝山曾是赤柬最后负隅顽抗的阵地,山中如今没有爆炸的地雷保守估计有数十万枚!)——尽管柬埔寨这几年经济每年以10%以上的速度增长,也纵使吴哥古迹为这里带来了极大的经济效益,作为吴哥门户和这个国家第二大城市的暹粒也依旧是像国内的一个贫困乡镇一样的城市肌理,可以说城中除了那些奢华的酒店、熙熙攘攘的饭馆和灯红酒绿的酒吧街这些专门服务于外国游客的场所之外,留给本国人的简直不剩什么。甚至有个论坛前一阵做了一个柬埔寨和北朝鲜的对比,最后得出的,也是柬埔寨完败的结论……


OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-02 22:28

3楼

4.从中南半岛的版图格局,探索和设计「吴哥+」的旅游线路

这一节的内容是在旅行前关于线路的一些思考——就是以吴哥遗迹为游览的主线,如何在有限的时间中,既能更大程度地提高效率(游览一些除吴哥之外的目的地),又能获得相对连贯和完整的体验,同时还能制造一些行程的亮点(有钱有闲的土豪们也可以自动忽略这部分内容)。


 

尽管处于所谓「旅游鄙视链」的底端,但从柬埔寨所在的中南半岛说起的话,东南亚也是不乏值得一去的地方。越、老、柬、泰、缅五国可以说千年来互相攻伐,彼此分分合合,战争无数,也导致了五国的历史盘根错节,除了越南由于自古以来和中国走得比较近而呈现出儒家文化圈的特点之外,剩余四国如今都可以划分到小乘佛教文化圈内。除去距离较远且文化上差异很大的缅甸外,越南、泰国老挝三国都与柬埔寨陆上接壤。如果旅行是以围绕吴哥窟的中心展开的话,在有限的时间里(一般大部分工作的年轻人能请到5天左右的年假,加上前后周末一共有9天的时间,常规就按10天计算,不考虑黄金周等特殊情况)如何组合路线便值得仔细推敲了——其实对我而言,旅行前期的路线优化和资料查阅的过程是相比站到目的地之后,更兴奋的体验。

 

吴哥遗迹这里比较好的一点是虽然总体设施落后,但以旅游行业为中心的配套服务开发得高度成熟和完善。只要是看过几篇攻略的朋友,都能熟练地知道「ISO9001国际标准吴哥旅游路线」中的「小圈」、「大圈」和「外圈」,当地的所有司机向导也早都是对「3天走3圈」的概念烂熟于心。就连售票官方,也很人性化地推出了1/3/7日套票(从2017年2月开始,这三种门票价格也分别从$20/40/60上涨到了$37/62/72)。当然,90%以上的游客还是选择3日套票,对于大部分的我们而言,按照传统线路3天左右足够走遍所有常规目的地了——如果时间再久,恐怕烈日之下徒步行走和攀爬在看上去都差不多的黑色巨石中,身体和审美的双重疲劳也会代替新鲜感,即使再热爱这里,都无法保证不意识模糊。


(吴哥周边比较重要的以及有文化相关性的旅游城市)

 

因此对于10天左右的行程的话,如果是想对柬埔寨一国进行深度探究,则是有方案A:


吴哥+金边+西哈努克港(暹粒进,金边出,吴哥遗迹3天+暹粒周边1天+金边1天+西哈努克2天+城市之间大巴行程2天)


这种路线的好处是将柬埔寨的几个主要城市囊括在行程中,在金边能看到这国家40几年前遭受的那些惨痛的伤痕和这些年重生的样子,在西哈努克港也能体验一下小清新海岛的感觉。劣势是一方面金边是一座比较无聊的城市:虽然有皇宫,但与泰国的皇宫相比,在类型和风格上相似但在华丽程度上被完全压制;且金边那些诸如「杀人场」之类的波尔布特大屠杀留下的场所,想起「红色高棉」就让人留下无尽的恐惧和厌恶。另一方面柬埔寨公路设施落后,无论是从暹粒到金边还是从金边到西港,大巴路途漫长(暹粒到金边坐飞机的话还好说,但金边到西港单程至少也要耗费4个小时的时间,往返8个小时)。对于时间有限的我们,这个方案也在第一时间被否定了。

 

去年在发生越南对中国游客护照上写脏话和殴打的一系列事件之前,也曾经研究过越南三城+吴哥的方案B:


西贡胡志明市)+美奈+大叻+吴哥(越南南部三城6天+吴哥3天)


其实对越南并没有太多的好感,这个国家除去北部下龙湾的自然景色让人多少有些期待之外,剩余的人文景色基本上就是对中国的山寨和殖民时期的山寨。最初制订这个方案也是无知,看到网络上铺天盖地对越南旅游的误导性宣传。后来随着中越两国交恶,这个方案也直接被省略了。

 

在对吴哥资料的前期搜集阶段,我注意到一幅十分具有视觉冲击力的照片——一尊面容慈祥,目光平和的佛头,被包裹在疯狂生长的树根之中,好似佛与榕树的共生,让人印象深刻。最初我以为这也是吴哥遗迹中某座寺庙的神奇景象,后来才发现,这是位于泰国一座名为「阿育塔雅」的古城之中(也就是史书典籍中记载的「阿瑜陀耶」,曾三次攻陷吴哥并迫使高棉人弃城的泰国王朝)。而「阿育塔雅」的遗迹也就是位于如今泰国距离曼谷不远的地方——大城


再看地图,曼谷、大城与暹粒相去不远,为这种线路的组合提供了可能性。加上青岛这边直飞曼谷航班甚多,让这种组合显得更加便捷,而大城遗址作为泰国为数不多拿得出手的世界文化遗产,虽然震撼程度和知名度不及吴哥,但城内众多充满美感的古迹也足以成为此次旅行在吴哥之外的首选。加上此前没去过曼谷,刚好就形成了这样的方案C组合:


吴哥+大城+曼谷(吴哥4天+大城1.5天+曼谷2.5天+路途1天)也就无限接近我们最后的实际线路了。

 

此外还有一种方案D组合,就是吴哥+相对冷门的老挝。由于老挝北部山城琅勃拉邦也是一座世界级文化遗产古城,与如今商业化严重的清迈相比,琅勃拉邦在「小清新」方面显得更加纯粹,也有几分不食人间烟火的味道。值得一提的是重新发现吴哥窟的法国探险家亨利·穆奥最后也是安葬在了那里。


沿琅勃拉邦南下,则是到达老挝南部的另一处世界遗产——占巴塞遗址——也是吴哥风格的寺庙建筑群,然后进入柬埔寨。当然我觉得这个线路确实冷门一些,如果有深度游的朋友们也可以尝试一下这个线路的组合。


5.详细线路的推敲——与StopAsia的偶遇(这一段真的不是在做广告)


在大行程已经敲定的基础上,下一步就是如何细化旅行方案以及在吴哥窟包车和线路的问题了。鉴于旅游业高度发达,「三圈」的路线和价格也基本上是固定的,司机的技术也都差不太多。但在去之前,由于我们对柬国人民也根本不了解,还是充满了各种不确定性。尽管不少游记也热情推荐自己的向导并给出了联系方式,但也总是难以心安。



后来,偶然搜到了Stopasia的网站,是一位网名「Mr.Angkor」的台湾青年创立。当时在网站的首页看到这哥们接受采访的视频觉得很有意思——作为一名受到失恋打击的程序员(好像是?)来到吴哥窟散心,却与这里结下不解之缘——凭着对吴哥的无尽热爱和看到了柬国老百姓的生活状况,让他觉得自己应该为这里做点什么——于是他回台之后毅然辞掉了工作并深耕于此,做义工,成立网站,组织司机和向导们,并成立了自己的品牌。在阅览他的网站时,他在柬埔寨四处寻访的经历都一一记载,能够感受得到他对这片真挚却多灾多难的土地那种发自肺腑的喜欢,他也真的很想让身边更多的人知道并来到这里(可能台湾的很多年轻人比我们想象的要保守些。近年来,他们对外面世界探索的欲望,也是比我们略逊一筹)。


《三傻大闹宝莱坞》中有一句台词让人印象深刻——「当你追求卓越时,成功自然会接踵而至」。尽管办网站、组织向导这些事情可能会给他带来不菲的经济收入,但我相信这绝非是他做这些的出发点。通过他的努力,我看到了很多有别于那些常规俗套线路之外的新事物——例如在吴哥夜市上那些随处可见的油画,例如我们整日在饭店里大快朵颐的高棉料理,在他的行程设计中,都是可以亲自参与体验的——尽管因为时间关系我们没来得及去体验这些深度的人文,我还是对Mr.Angkor十分欣赏。而后来的旅行也证明了我们的选择是靠谱的——网站给我们安排了一先一后两位司机(前两天驾驶汽车的Houng与后两天驾驶tuk-tuk车的San,他们的名字好像是这样拼写的)也为我们提供了尽职尽责的服务。


然后就是路线——「内域」的大小圈所包含的那些寺庙基本上大家都是这么玩,也走不出个花来;在「外域」寺庙的选择上,为了更好利用时间,我们拆开了「女王宫」和「崩密列」,在第一天到达暹粒的下午就先前往不算太远的女王宫,与旁边的「班提色玛寺」以及与这几个寺庙相近并也能看到落日的「比粒寺」组成了第一天的线路;「崩密列」则是与更远的「贡开遗迹」相组合,形成了第二天的线路;后两天则是传统大小圈。这样由外及里,层层剥开和递进的走法,也是想营造戏剧性——层层揭开吴哥的面纱,将高潮留到后面,同时也节省体力,把亮点的寺庙分布到每一天的行程中,尽可能减少审美疲劳带来的负面影响。


OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-03 18:04

4楼

6.出行前后,关于游记写作的知识储备

 

虽然吴哥窟是世界级的遗迹,柬埔寨是距离我国最近的出国旅游目的地之一也是最容易办理签证的国家之一,但与日韩泰新马这些周边热门国家相比,书籍和资料还是极为稀少的。而如今市面上很多关于这里的出版物,也都有些东拼西凑、粗制滥造之嫌,想淘到几本吴哥的精品读物,也实属不易。假如不提前了解吴哥的相关知识,恐怕连续几天行走在这些乱石废墟中,只会是这样的感觉——



除了前面提及夏克梁的画集《魅影柬埔寨》之外,书中夏先生提到了一本更早的书籍——


《柬埔寨——五月盛放》

这位笔名叫做卡门的驴友在2002年5月来到刚刚战乱之后不久的柬埔寨深度游,并在归来之后创作了这本厚达330多页的游记书。虽然这位神秘低调的作者在这本书之外在网上再也查不到什么踪迹,而且以如今的角度来看,这本书排版上略有混乱,但通读下来,的确能感受到作者对这个国家的深深眷恋和对吴哥文明相当独特的见解——写在卷尾那句「希望在不久的将来,中国各大电视台的世界城市天气预报里,不再从曼谷胡志明市之间漏掉金边」让人印象深刻。穿插在作者朴实近人的文笔之间,则是印度教的历史、建筑风格的历史、神话故事以及作者对柬埔寨现状的观察与思考。字里行间看得出作者真挚的感情和满满的诚意,也让后来更多的千万游客开始正视这个身边不起眼的「蕞尔小国」。

 


《走遍全球——柬埔寨和吴哥寺

此外,在必备的旅游路书中,这次我选择的是日本大宝石出版社的《走遍全球》系列。柬埔寨的《Lonely Planet》我此前只是大概地翻阅,总体而言不如《走遍全球》讲得详细。


在地图和景点标识的细致程度方面,走遍全球也是更胜一筹,更不用说本书最大的亮点——关于巴扬寺和吴哥寺中最为精华的壁画详解,可以说全程都为我们提供了极大的帮助,也是一本封面几乎被翻烂掉的书——当然,最大的缺点还是容易散页。


在几套旅游书籍中,刨去百科全书意义大于旅游指导意义的DK,《Lonely Planet》的强项是西欧、北美的传统热门目的地,其中城市卷和小分区卷做得比国家卷和洲域卷更好(LP《中欧》《东欧》两册我就不吐槽了,十几个国家放到一本里面,基本上只能起到个扫盲作用),对于近年来新兴的旅游国家和亚太地区做得不如《走遍全球》。后者秉承了日本出版物的一贯比较「萌」也比较「二次元」的特点,众多饱和度高的彩色插图和充满信息量的文字让人觉得充实和有趣,在亚太地区的目的地中,做得十分全面。近几年新出和再版的几个东欧国家,如《匈牙利》《捷克波兰斯洛伐克》,远胜过LP出品的《东欧》《中欧》这几本。

 

《三千佛塔烟云下》

这本书名字充满诗意,总是不免让人联想到「南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中」。作者是一位热爱深度游的历史达人。早在几年前对这位作者的另一本作品《印度,漂浮的次大陆》封面和书名有挺深的印象,只不过对印度没有太深的研究倒没仔细去读。此番倒是对这本书看得更多些——作者将他从2012年底到2013年初四个多月游历中南半岛五国70多个城市的游记,穿插着半岛的历史,以一个比较大的格局呈现在读者面前:


当西方人创造「Indochina」这个词的时候,也许恰好发现了这个特点,这个词由一半印度和一半中国组成,暗示了这个半岛是印度文明和中华文明的延伸……


印度人带来了印度教,更带来了贸易和文明,除了越南北部之外,大部分的中南半岛都进入了印度文化区域……


中国队半岛的影响不是宗教式的,而是把中央帝国的模式输出到这里,从此以后,半岛的王国被纳入了中华政治圈……


的确如同前文所提,五国的历史和国土犬牙交错,将它们放在一起,结合着高棉本身的历史,或许能更宏观地了解东南亚这些国度的前世今生。

 

《漫画东南亚》

图书馆借阅到这本,不得不说,韩国的科普漫画也是很有看头。从这本书了解了韩国的漫画大师李元馥女士。作为建筑系出身的她,同另一位建筑转行漫画的尾田大师一样,成为一名「励志画遍世界」的漫画家(或许建筑类专业出身的我们,都藏着一颗远行世界的心),而这本《漫画东南亚》,作为画家《漫画世界》书系中的一员,以简洁干净的画面和拟人诙谐的对白,道出了半岛五国+新马菲+印尼这东南亚九国的历史与现在,那段时间与《佛塔》搭配着看,也是相得益彰,受益匪浅。正琢磨着以后多收一些李女士的漫画。

 

《吴哥之美》

想特意多说一说这本,并非是因为我多么喜欢它——相反,我是来怼这本书和蒋勋的——这本书台式小清新的风格加上蒋勋「美学大师」的头衔,在网上的确得到了不少吃瓜群众的跟风好评。由于当时手头可读材料不多,所以看着封面还算可以的情况下凑单买了一本,现在看来,就当是交智商税好了。


此前没有读过「蒋大湿」的书,但是在强忍着对这种扭捏姿态文字的不喜读完一遍之后,我只能说,无论别人喜不喜欢或是推不推荐,就我个人而言,还是算了(只代表个人观点,可能视频版的《吴哥之美》还不错,但是由于先看到了书,印象不怎么好,对「LGBT」群体也喜欢不起来,所以干脆就没看过视频。这样说尽管可能会得罪不少人,也让一些蒋粉愤怒,如果要骂我的话尽管放马过来吧)。


刨去大家常说的蒋勋其他书籍中常出现的「低级错误」和「乱讲」,只说吴哥这一本,如果这些文字是他去那里深度体验十多次之后得出的感悟,那我只能说这些感悟非常浅。毫不恭维的说,这论坛上一半的精华帖都可以在这之上,就如同某论坛上一位网友所说「哄哄在校大学生的水平」。作为披着吴哥外衣实际上是写给舞蹈家林怀民的书信集(后来才知道林怀民与蒋勋是「真·基友」的关系,而通篇出现的Ming也就是指的林怀民),就算文笔再柔美,句法再抒情,这种gay里gay气的文字,也难以让我喜欢的起来,且说随手翻开书中的一些摘录——

 

Ming,皇宫的意义是什么?

Ming,我停在信仰的前面很久。我看着这个门口,我要何时进去?我会在信仰的中心和你相遇吗?

Ming,吴哥寺的廊不只是为了通过,似乎更是邀请我们停留。

Ming,我在喀拉梵寺看见了非常美的浮雕。

Ming,我想象自己在废墟里沐浴……

的确让人在读时一身鸡皮疙瘩地脑补出一个大男人翘着兰花指用很嗲的台腔跟另一个男人说道:「Ming,你造吗?我今天在吴哥窟看到XXX,好棒喔!」


此时我只想说一句话:「白彪了,快白彪了,易赖势了,跟个真豆包似的,乎你一马扎子」给这丫怼回去!(大家自行脑补黄渤的青岛口音吧)

 

除此之外,书中还有一些动不动就开始矫情的段落,也让人看得不知所云——

 

或许,我曾经是这里的一名工匠,被分配到一块不大的门楣上做细雕的工作。

我停止了工作,放下手中的锤斧,放下凿刀,一朵花自空中飞落,掉落在我刚刚磨平润饰过的石板上……我无思无想,只是呆呆凝视这一朵面前的落花。我拿起凿刀,轻轻依照花的形状雕刻了起来。(话说如果你真是这里的一名工匠,在你呆呆凝视的时候,可能工头的鞭子造就招呼到你身上了!)

 

为了抒情,而强行滥情和矫情,处处都是看似华美堆砌却内容空洞的文字,故弄玄虚,似曾相识,正如高考应试作文不知所云的套路写作那般,浮夸的文风又有些像郭小四,难怪会有如此多的忠实拥趸(脑残粉?)。我想,如果游客带着这本书去旅行,不免被作者的「抒情」给洗脑而变得人云亦云,大脑被这种论调先入为主而丧失掉自己的判断,让吴哥这样伟大的旅程如同别人嚼过的口香糖一般——这种感觉,可能就像带着一本《某丹论语心得》去逛孔庙的收获差不多(我倒是没试过,好像某丹的文字比这反胃程度有过之而无不及,有兴趣的朋友们可以尝试一下)。

 

不过,或许是「蒋大湿」格调太高,像我这样庸俗的人实在欣赏不来,也有可能。

 

《真腊风土记》

如果说《吴哥之美》这本书完全没有价值,倒也不尽然。这本书之所以没被我扔进垃圾桶,除了还不错的插图之外,就是附录中的《真腊风土记》了。作者周达观是一位中国史上名不见经传的人物,作为元派往高棉的使者,他的名字和事迹甚至没有在正史中被记载。当年之所以被派去高棉,也是不排除有忽必烈想远征东南亚,先派出军事卧底过去打探情报的可能性。


然而就是这样一位被派去「丛林小部落」的探子使臣,在出访高棉的一年多时间里,用了详尽真诚的8500个字,记录下来了这个雨林中文明的点点滴滴,尽职尽责地完成了任务,并让这本书成为了古代世界里现存对高棉帝国唯一的文字记载。后来蒙古大军面对东南亚的重重雨林和战象而束手无策,最终放弃了觊觎已久的中南半岛,而这些「无关痛痒」的文字也就在中华文明的场场浩劫中逐渐被人遗忘。直到清代,《真腊风土记》在偶然的契机下被法国人雷慕莎翻译并漂洋过海带回欧洲,极大地推动了大殖民时代人们对东南亚的向往,也为吴哥的重新发现提供了伟大的理论基础。


由于古代高棉的信史可能已经散佚,《真腊风土记》成为了全世界学者们研究古代高棉的最重要资料。直到今天,各种关于吴哥的英文书籍或是文章,都不可能绕开「Zhou daguan」的名字。这位甚至未能在中国史书上留下姓名的伟大地理学家,却因吴哥——这伟大的文明奇迹——同样为世界所了解、所尊敬,也算是名垂青史。

 

关于吴哥,出行前的准备差不多就是这些。但是对于高棉文明的更深了解,这些确实也是显然不够的。尽管网上有大量精美的旅游照片或是摄影作品,但如果不能得到一本高质量的画册,总归觉得对不起吴哥的历史地位。在暹粒的几天,也是屡次跑去书店,反复比对那些画册。虽然有一本硬壳精装版照片的构图非常棒,可惜是法文的终究没能选。而乘坐东南亚的廉价航空,尽管时间方便,却对托运重量有着严格的限制,也使得我们无法带太多书回来。比较之下,最后带了一本意大利白星出版社出版的——


《Angkor——Splendors of the Khmer Civilization》

这本书尽管不是硬壳精装,但内容那是相当地充实——文物、历史和建筑三大板块,弥补了我们因为时间的紧张无缘得见吴哥国家博物馆的缺憾,也更深刻和系统地再次认识了我们一路走来走到或是没走到的那些庙宇。

 

在暹粒书店的畅销书货架上,我注意到一本小说——

《Temple of a Thousand Faces》

这本被业内同行评价为「An epic, extraordinary novel」的小说,出自一位美国畅销书作家John Shors之手。这位作家大学毕业后曾在日本京都做过纪念英语老师,后又回美国做了新闻记者,他对东亚和东南亚文化的热爱最终让他成为了一名书写亚洲历史文化的小说家,近年来创作关于泰姬陵的《Beneath a Marble Sky》、关于长城的《Unbound》、关于泰国皮皮岛的《Cross Currents》都有着不错的口碑。这本《千面神庙》以1177年占婆(古国,如今的越南南部)军队攻陷吴哥到1181年嘉亚华曼七世复国为背景,讲述了战争和动荡时代从国王到庶民的恩恩怨怨人生历程。在作者的故事中,以当时作为高棉皇子忧心忡忡志在复国的Jayavar,温柔贤惠、默默作为精神支柱的皇后Ajadevi,虚构的高棉勇敢聪慧的民间女子Voisanne和虽然是敌对阵营却充满阳刚之气的占婆武士Asal为主线,穿插了高棉国普通人Boran, Soriya, Prak和Vibol的故事。文学形象的加入,让我在写作游记,回忆吴哥那些建筑时,觉得那不再是冰冷乌黑的石头,而是似乎巴扬寺上的那些浮雕动了起来,那些与我们八竿子打不着的异国历史人物不再是一个个符号,而是面前有血有的人。尽管毕业后很多年没再仔细读英文版的虚构类书籍,但为了能更好地了解吴哥,还是每天坚持在读。一段时间下来,感觉整本的阅读比看如今那些碎片化信息和浮躁的段子还是能获得更多收获。

 

影像资料方面,虽然大家常说的《花样年华》是一部很不错的片子,但除了片尾「找一个树洞吐露心声」强行与吴哥联系之外,是在是并无太多关联。另一部因吴哥而出名的电影《古墓丽影》更多地也只是借用了这里的场景。上关于吴哥古迹的片子实在是少之又少。直到我发现了这一部——


《丛林中的亚特兰蒂斯》

这部充满黑科技和革新观点的纪录片名字取得十分诗意,这次的游记也借用了这个名字。最初以为是按部就班介绍吴哥每座寺庙或是历史沿革的片子,却发现实际上是介绍悉尼大学Damian Evans博士领军的国际考古队运用新技术对吴哥古迹和高棉历史的重新发现。从开始介绍最新的激光雷达技术运用到航拍考古,通过对那些消失的建筑踪迹定位,复原了吴哥盛期的场景,而后一系列的研究又对吴哥文明消失之谜提出了革命性的新观点——通过对树木年轮的分析,此前「战败迁都说」或是「瘟疫迁都说」都有可能被推翻——最有可能导致高棉人弃城的原因,是因为在15世纪中期数十年间的气候变异!我们知道,中南半岛呈现出极为显著的热带季风气候,天气干湿分明,以至于古高棉人挖掘了东西两座巨型人工蓄水池并在城中开凿了复杂的水网体系,而连年的气候异变使得水利系统崩溃,才导致了吴哥的消亡,的确大开眼界!


(激光雷达技术复原的巴扬寺模型与如今遗迹的对比,甚是震撼!)


(黑科技将高棉帝国全盛时的样貌展现在了我们面前,让人大呼过瘾)


(可以看出,吴哥寺周边当时还是密度很大,各类建筑环绕,而寺庙内部也有小护城河。)


也就是在2016年6月——出发前一个月左右, Damian Evans考古队的最新发现使得吴哥窟再一次震惊世界——

 

据法国国际广播电台援引法新社报道,澳洲考古学家Damian Evans于2016年6月12日称,运用雷射技术发现地下秘密,发现藏身柬埔寨吴哥窟附近丛林地下、多个中世纪城市的新细节,这将有助于揭示吴哥窟文明的新面貌。


英国《卫报》2016年6月11日报道,澳大利亚考古学家Damian Evans率领的考古团队2015年使用机载激光雷达探测了大约1900平方公里的区域,经过图像和数据分析,还原出这片热带雨林下的数座城市遗迹。


而其中一些城市规模可与金边匹敌,澳大利亚莫纳什大学名誉教授戴维钱德勒长期从事柬埔寨研究,他说Evans团队的发现将帮助人们更多地了解吴哥文明如何繁荣、如何衰败,是在“重写历史”。吴哥窟地下现城市是否意味着世界上还有很多相似的地域也存在着地下城市呢?


恐怕相比于普通旅游景点或是一般的古建筑,吴哥更大的魅力,在于它背后那些更为神秘的故事和挖掘不完的考古、学术价值。我们到今天仍然不知道,这巨石像意味深长的微笑,背后到底还藏了多少让人叹为观止的秘密?


(刨去深奥的内容不看,仅仅是这些与众不同的航拍角度就印证了BBC出品的精彩!)


(根据遗址恢复出当年吴哥城通往四面八方的御道,足足有上百米的宽度!)

即使抛开纪录片的内容不谈,BBC出品一贯以教科书般的场景构图和多元化的表达方式也值得赞美。这部片中,以雷达技术为基础,用3D建模重现的12世纪吴哥古城,其规模之宏大让人惊讶,只说片中提到的一组数据——吴哥通王城建立之时,伦敦的人口约有18,000,而此时居住在吴哥城的人口约有750,000!要知道差不多同时期,世界上最发达的国家——北宋,其首都汴梁也「不过只有」一百万人!

 

7.季风,季风!

「Monsoon」(季风),是来到东南亚后才真正懂得的概念——高棉国兴衰600年,建了600年的寺庙,也建了600年的水利——越来越多的线索表明,相比于寺庙而言,水利体系才是高棉的立国之本。遗憾的是,强大的帝国终究不敌自然的力量而消亡。季风的强大作用甚至成为了影响旅游战略层面的第一个因素——季节的选择。我们都知道,在印度洋季风的影响下,东南亚形成了独特的「三季」——热,热热,热热热!也就是我们常说的凉季、雨季和热季。


通常说来,凉季从每年11月-次年的2月,是吴哥地区平均温度最低的时候(尽管如此也有28℃左右),而雨季刚过也不显得太干燥,使得这个季节成为了去吴哥最受欢迎的时候——看看每年冬天网站上铺天盖地的旅游团广告就知道了——此时想拍吴哥的日出差不多得凌晨三点去占机位!


进入3月,温度一路走高且没有降雨,极端燥热的天气也成为了旅游淡季,这个季节可以说比较磨练意志!


从6月中旬开始,印度洋季风将陆续带来降水。能在一定程度上让体感温度觉得不那么热;降水让植物能得以滋养呈现出有生机的绿色,而这个季节前往高布斯滨一带也能看到不错的流水景观。但雨季最大的不稳定就是要赌天气,也不是没见过说自己去了一周天天下雨,最后基本上什么也没看到的网友。在我们预定了暑假去的机票后,看到这些消息还是诚惶诚恐地不安。


幸运的是每年7、8月份会有一个持续10-15天的「小旱期」,但具体什么时候到来却是未知。看了看刚好持续在7月底到8月初的行程,只能说带着未知上路,又是一场和「旅行之神」的赌局。


这就是季风的力量!

 


OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-04 20:52

5楼

笔尖下的吴哥——来自绘画门外汉的粗浅绘画心得

由于一直以来受到夏克梁先生的影响,加上吴哥古迹自身的无限魅力,其艺术性极容易激发出创作灵感,使得在旅行归来之后,始终不能按捺得住,想将这伟大的旅程用镜头与文字以外的方式来表达。


对于旅行的记录而言,拍照总是最简单的——然而由于天气和古迹维修等诸多不确定因素,让普通游客的旅行影像记录终究充满运气和不确定性,无法像职业摄影师那般为了一个镜头等待N久;相比之下,用文字和画笔来记录旅行,难度更大,过程更虐,却成了我更喜欢的一种方式——尽管写字实在绞尽脑汁而绘画实在太烧时间。


我觉得,旅行是浮躁的,无论是第一次憧憬远方的新手,还是走过无数地方的老驴,无论是出行前的期待还是归来后的心情,终究无法完全做到心平气和;而绘画,却恰恰需要平静的心态、冷静的思考与精确的下笔,这种经过思考的所得,比路上那些照片,更能让人激起旅行时的回忆,加深对目的地的理解而精神充实。


在吴哥时,我们看到无论是景点周围还是暹粒的市场,总是不缺各种柬埔寨画家描绘的吴哥。尽管对于不富裕的柬国老百姓而言,画那些画不太容易也很励志,但老实说那些画作的艺术水平实在不高,过于丰富的色彩和看起来太新的那些建筑总让人联想到八十年代的挂历或是年画。


在开始动笔之前,也参考了很多绘画。除了夏克梁的画之外,感觉其他表达吴哥的画作从数量和质量上都不甚理想。由于吴哥古迹石块斑驳,残缺不全且装饰过分细腻复杂,想同时表现出这种沧桑、装饰和材质无疑不太容易。很多画家喜欢用水彩来进行表现,倒是不错的选择。


我不是艺术类专业毕业,也不太会画画,模仿大师用水彩来表现只会贻笑大方。于是最初我开始思考和探索用钢笔、针管笔这种相对简单的工具来进行记录表达,于是最开始是第一阶段摸索——


起步阶段,狂风乱草的速写



这是回来之后画的第一张,好长时间不画,加上还没探索出更好的表达方式,看得出线条生硬,缺乏细节,画得也很笨。对我而言,寻常表达现代建筑的那种速写方法似乎并不适应描绘古老残破的吴哥庙宇——大量的装饰与残缺使得建筑速写中流畅的大线条施展不开,而很多排线如果画得很僵就会失去灵气。如果放弃光影的变化,采用纯线描的方式,似乎更适合表达浮雕和花纹而非建筑——那样会让画面显得更加像国画的工笔白描而失去吴哥的气韵,于是继续。



正面表达吴哥寺,是拍照非常容易出效果、画画却十分具有挑战性的角度。由于寺庙建于高高的台基之上,加之连续横向的石材条纹装饰,为表达增加了相当的难度。而这个近景的表现无疑加强了台基的戏份,让构图变得更平,在这张速写中,我从第一幅的蘸水钢笔改为了用签字笔,想在线条上化整为零,采用间断的细线,通过排线与块面区分阴影与材质的不同,也算是找到一点灵感。



来一个内侧回廊的角度,仍然存在台基的问题,但构图上的远近和明暗的对比弱化台基的戏份,也让画面显得更有错落,但吴哥寺确实是绘画表达的难题,在《魅影柬埔寨》中,画家也没有正面表达吴哥寺的全景——确实不容易画出彩,如果画一个标准照的角度,那也显得过分古板无趣了。



通王城门,狂风乱草的笔法,其实主要是找找构图和层次上的感觉,为临摹改绘夏克梁老师那幅经典做准备。在速写中开始确定以线条轮廓为主,以材质阴影为辅,舍掉细节强调构图,作为正式画的前期基础。



巨型的七世皇帝石像,画累了换换脑子,10分钟。



在画建筑画吐了的过程中穿插一些细节装饰。



借鉴某篇游记中一个很不错的视角,画班提色玛寺的角度。



塔布隆寺最精彩的巨大树根,为后面的精细描绘预热。



还是塔布隆寺,树根与建筑的恩怨纠缠是最激发创作欲的题材,无论是摄影还是绘画,都很容易出效果。



画了一阵找了找手感之后,再来吴哥寺,直液式走珠笔画速写还是很有酣畅淋漓感。


托玛侬神庙,被称为「微缩的吴哥寺」,是我觉得非常有艺术表现力的一座寺庙,融合了高棉建筑的各种装饰语言,浓缩于一体,小巧精致。



另一个角度的托玛侬神庙。



娜迦,吴哥装饰细节中让人印象深刻的神怪。



女王宫入口的细节雕饰,在着重表达装饰时,走珠笔也有不错的表现。



圣剑寺来迂回错综的廊道空间。



女王宫入口门廊,正面角度显然不适合画画,作为速写熟悉建筑结构构成尚可。


步步为营——临摹,改绘


上面的速写只是为正式开画找找笔法和构图上的感觉,此外临摹改绘前辈的作品对于自己的创作也是非常有用的一个阶段,尤其是夏先生的作品,堪称素材重组、构图和细节处理的典范,通过将熟悉的场景进行构图组合,去掉其中不适合作为绘画表现的内容而让元素为自己所用,调整光影与层次使构图更加跌宕,场面更加丰满。这些无不是只有在临绘过程中不断加以思考和调整才能得出的画面——我不认为如某些人所说觉得绘画是像李白斗酒吟诗那般狷狂,可能是理科出身的原因,我觉得绘画需要的是冷静和精确,看似狂放的笔触其实都是控制画面表达效果的手法。而将马克笔的色彩转化为钢笔排线,也是对耐心的另一重考验。


开始正式临摹,选了一幅细节不太多,难度也不是很大的日落场景——


(照片总归无法完全体现画面的层次,还是得扫描才行啊


由于没有太多装饰细节,这幅画只需要思考体现出残垣断壁的材质以及光影就可以了,在画的过程中也是一个摸索的过程,而且长期作业的确考验耐性,画了6个小时之后终于体力不支进入癫狂状态,算了一开始就这样吧……


而后休息几天之后再来,这是将斑黛喀蒂寺前一组保留还算完整的石狮子和茶胶寺未完成雕琢的寺院进行场景重组得出的画面。从这幅当中可以看到画家对于光影对比和构图上的一些取舍。此外前景中有纹样的巨型石块与植物的组合搭配也相当具有启发性。


在这幅当中,我更加注重草图的起稿和用针管笔来表现前后和光影的关系。在起稿阶段力求细节完善,砖块与砖块之间的交错关系交代清楚——这也是吴哥绘画往上突破的一个难点。


10个小时之后,比上一副在细节上有所进步。


接下来就是那个经典的通王城门。有了此前速写的基础,在起草构图阶段可谓是得心应手。但原画中对于城门肋部众多佛像的装饰细节表达的十分完整,而且马克笔来表达城门上的巨像相对于钢笔容错率也更低。大象的表现也殊为不易。



还是10个小时,确实画到一定程度需要相当沉得住气才行。现在各种杂事太多,总是无法集中注意力,耐心还是尚需打磨——或许画家与门外汉的区别就在抠细节的定力上……

通向创作的艰难进阶

从《女王宫》这幅开始,画面从70g普通复印纸转到了400g卡纸上,画面也从420x297mm扩大到500x400mm. 纸质与画幅的不同使得我需要重新适应,也试图脱离临摹范本,加入更多自己的技法。此前尝试过女王宫的速写,大门正面或是细部装饰似乎在表现力上都比侧面表达要弱一些,因此在这一幅的构图上还是有所参考。



但是换纸之后感觉整个人还是要精神不少,在装饰和阴影的细部微妙变化上也更加能「钻」得进去。「行百里者,半九十」对于画画也是一样。前期整体铺色调容错率高,画得也快,就是到了最后那10%来回反复推敲下笔轻重最见功力,也是每个画画的人想提升过程中无比痛苦的必经之路。这幅画到15个小时,总体而言也还是有进步。


此前在速写时,提到塔布隆寺的巨大树根是最富有艺术性和戏剧性的场景,而不同于规整的建筑,树根也是更加难以表达的素材。于是就试图挑战一番。


与此前在构图上相对无脑的临摹相比,这一幅有前景与背景、亮部与暗部的强烈对比,加上有不少建筑浮雕的细部装饰和树根的不规则,使得画起来难度极高、容错率极低。所以从最开始铅笔起稿就需要在造型上力求精确,在明暗对比上成竹在胸,使得时间耗费巨大。


在画的过程中,一个一个局部铺色调并不断进行调整,错综缠绕的树根作为表达的主题,既不能画出「过曝」的感觉,有要表现其粗糙的纹理,同时又要画出那种有生命力量的「弹性」,是这幅画前期的一大挑战,而后期表现右侧建筑墙壁浮雕,则是相当考验耐性。


20个小时,整体效果还算合格,只不过扫完了之后总感觉有些像版画的质感了……


吴哥窟的绘画,自然少不了主角的存在。尽管小吴哥表现艺术性难度相当大,一不留神就容易画成建筑效果图或是装饰画的既视感,但还是自虐一波,用一个相对活一些的构图表现倒影,当然目前未完待续……


当画画逐渐变成一种习惯,的确这种自虐并享乐其中的方式也是很让人上瘾。加上不停地要创作文字,使得晚上还是过得相对比较充实。此后也会继续对画进行更新,这种「用手绘定义旅行」的方式让我感到享受,也能让旅行的所见所闻与自我充实和修养的提升更加联系紧密。


OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-05 19:00

6楼

【吴哥·外城篇】

一、观候机大厅众生相,不吐不快

终于到了出发这天。然而在正式的旅程开篇这一节,联想到当时机场的感慨,还是想多吐槽几句,可能内容未必完全客观,如有雷同实属巧合。


吃过晚饭,我们前往机场。不比一线城市的喧闹,青岛机场的国际航班航站楼显得有些稀稀拉拉,大多数的航班都是飞往日韩这几个临近的国家,零星的几趟直飞欧美的航线也因为极高的票价,并没有对土豪之外的世界形成太多的吸引力。


候机大厅里,三三两两的旅游团聚集在举着小旗的导游身边。

 

我从他们周边路过,听情况以及看到他们团里队员的服饰,应该也是飞往曼谷——估计是经典的「曼谷+芭提雅坑爹团」。


听着他们的导游在讲泰国「每人每天要给司机和地接交100元小费」的「习俗」,我也不知是该替他们难过还是好笑——近年来带去各种荒郊野外只对中国旅游团开放的假冒伪劣购物店和人造假景点的超低价旅游团已经从国内大肆蔓延到国外,已经有愈演愈烈的趋势,而这些旅游团的团费也是一路走低没有下限——从1980的泰国,到2680的日本,再到7980的欧洲N国——且不说一路走马观花打卡数数根本无法尽兴的游览或是难以下咽的食物和条件恶劣的酒店,单是动不动就开进那些旅游商店而且一呆就是半天这种恶心的行为,就让人难以忍受。什么?报一个贵一点的团就可以避免这些?图样。

 

可是很多人明明对这些陷阱心知肚明,每次出行前还是心甘情愿地跳入这种火坑,他们宁可将时间用在纠结「哪个团价格更低景点更多」也不会去看看办签证需要哪些材料或是机票酒店怎么买这种最最基本的常识。当问及「为什么不考虑自由行」的时候,各种理由也总是出奇的一致——准备机票和酒店太麻烦,语言不通、人生地不熟、甚至说「国外危险,报团才安全」,去趟泰国不报团都去不了。

 

山东——甚至整个北方除北京以外的城市——年轻人常出门远行的并不太多,写游记的则是更少。究其原因,可能是因为浓重的官本位思想和落后封闭的观念(这一点,从山东电视台之土就可见一斑),以及孔夫子「父母在,不远游」这句被阉割引用、误解了多年的话的影响,使得年轻人的格局和眼界很容易就被禁锢。以至于作为沿海省份却无比封闭,「国外自助旅行」的氛围非常淡。即使有出行计划,第一时间也是关注报哪个旅游团。

 

在这个论坛混久了,也渐渐证实我的这一猜想——注册并发帖的活跃用户们,大多数来自北上广深,此外还有一些川渝和江浙的朋友(江浙地区经济发达,思想先进;成渝地区经济发展迅速,百姓爱玩)以及一定数量的留学生和海外侨胞(先天的地理优势)。在我认识的人当中,不乏将近30岁还没有护照的,也有在退休之前唯一的一次出国也就是那次「蜜月旅行」——依然是不跟团不成活。(当然不排除还是有很多北方小城市甚至十八线县城的年轻人微微一笑,表示「西方哪个国家我没去过」,只不过懒得写游记,毕竟「中国有一句古话,叫做闷声大发财!」)

 

与年轻人相比,这些地方的大妈倒是豪迈奔放,热衷满世界的「旅游」扫货——当然他们当中的绝大多数还是跟着旅游团去走马观花,不是为了去拓展眼界丰富人生(他们对那些异域风情的文化统统不感兴趣),而是沉迷于狂购奢侈品吹牛B回来跟同龄人攀比炫耀。我妈的一个朋友,从四十几岁起就进入养老退休节奏,痴迷跟团四处游荡,每年搜集各种低价团信息然后出行。掐指算来,这几年也已去过了有四五十个国家——欧洲10天5国,10天6国,10天7国……而每到一地,这位阿姨必然在导游的怂恿下只做三件事——买,买,买!他对国外的文化毫无兴趣,当问到有什么体验,就是一句「外国好啊!」至于其他,无非是「上车睡觉,停车撒尿,下车拍照,回家一问什么都不知道。」我想这在那一代人身上并非个例,只是很多人的缩影而已。

 

看到各种论坛上总是有人询问纠结类似于「到底跟团还是自由行」的问题,我都觉得这个问题根本没有提问或者回答的必要——旅游(或者「文艺」一些的叫做「旅行」)的方式,有且只有自助旅行一种(当然,自驾啊什么的肯定都算自助旅行也就是你们爱说的自由行)!至于跟团,根本算不上旅游,充其量只能是「观光」,与在电视上看风光纪录片相比,无非是多了些逢人装B的资本——就像有些人总是不厌其烦地说「我去过XXX」,无他,靠炫耀数量来弥补见识和内涵的空虚而已。

 

二、泰·素万那普机场·囧,与时间赛跑的早晨

 

在机场遇到的几个旅游团,乘坐的是比我们更早些时候,酷鸟航空飞往廊曼机场的航班。我们要从曼谷转机前往暹粒,则是山航飞往素万那普机场。

 

在这里,不得不提由于经验的不足导致的严重失误,差点断送了整个行程——对于购买同一个航空公司的中转联程机票,是可以直接走转机通道进行转机;而对于前后两段分属不同航空公司的,则需要先行入关,再重新办理乘机手续!(这次吴哥之旅可以说是第一次真正意义上「自助旅行」,此前读书时参加学校组织去欧洲所谓的「实习旅行」,本质上是学校给学生集体报的「X信旅游团」,那时对于转机的知识也是一无所知,尽管在这个网站提这些显得很low,但是为了避免更多人入坑也就自曝这段愚不可及的黑历史了!)


凌晨三点到达机场,第二程航班泰国微笑航空值机的窗口写着大大的「Closed」,说是要五点才能开始办理。我和妻子找到一处行人不多但位置还算中心的位置准备在躺椅上补觉。其实本能的警觉性让我根本无法入睡,漫长的夜晚和机场不断传来刺耳的汉语广播让人听得起鸡皮疙瘩……泰国人面对从四面八方如潮水般涌来的中国游客,是很乐意说汉语的。只不过他们的发音总是带着东南亚腔调的又尖又细,让人听了只能浑身不舒服。


5:30,距离飞往暹粒的航班还有不到2个小时。我们来到值机窗口。微笑航空的小姑娘刷了一下我们的护照,叽里咕噜说用泰国腔了一堆「in」「out」,总之就是无法办理去暹粒登机牌。


这下直接轮到我们一脸懵逼,完全不知道该怎么办,只得继续去总咨询台。咨询台的小伙看了看我们下一程航班是泰国微笑航空,又示意我们继续回去那个窗口。无奈之下我们只得回去,然而那个工作人员又是一顿「in-out」彻底把我搞疯。幸亏此时旁边几个持澳洲护照的华裔大妈懂了她的意思,用还算是正常调的英语跟我们讲,大意就是:如果不是联程机票的话,需要先办理入境,然后在从外面走登机程序……


这下子我也才总算是彻底搞清楚,这经验涨的只能说太紧张,让我额头直冒冷汗。

7:00,到暹粒的航班登机结束剩不到30分钟,我们一路跟人致歉插队过去,原本计划从暹粒回来再使用的泰国签证就这样被戳上了一个大大的「USED」——好在泰国签证提前办好,从柬埔寨再次回来入关时也能办落地签弥补,使得我们虽然惊出一身冷汗,但终归有惊无险。


我为自己的愚蠢和马虎付出了代价,短短几分钟的时间在泰国走完一遍「从入境到离境」的流程。原本充足的五个半小时转机时间搞得无比紧张,直到读秒阶段才赶上去暹粒航班的摆渡车。


坐在车上,我汗衫湿透,整个人好似虚脱。看着窗外透射进来的阳光,还好,这一天的天气不错。尽管过程周折,我们还是顺利坐上飞往暹粒的飞机。虔诚的人,通常运气都不会太差。吴哥,我来了。


(在机舱里,望着窗外的候机楼,心想终于踏上了吴哥的旅途,暂时不想再见了,素万那普。)


(飞机一路上升,脚下是泰国平原上的土地,心情也终于能够渐渐平静。)


(随着窗外的风景渐渐变化,农田被大面积的水域和森林取代,感受得到我们已经进入柬埔寨境内,暹粒,越来越近。)


(窗外的农田与不发达的小屋,透过云层满眼绿色,就是对柬埔寨的第一印象了。)


OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-07 21:11

7楼

三、初到暹粒,热情的人们与善变的天气


还没来得及在飞机上看够柬国一望无际的绿野,飞机便已着陆。老婆说「这是有她史以来坐过最短的飞机」。从曼谷起飞,说是45分钟,其实只用了半个小时多点就到了暹粒。从停机坪徒步走向机场边检大厅,天气还算是凉爽。这里的浓郁的热带植物让人的心情瞬间有了度假的感觉——每当我看到那些茂盛的芭蕉叶、棕榈或是椰子树,都会变得无比开心。随着各种吴哥风情的装饰映入眼帘,开始慢慢提示我们已经进入了这个让人心驰神往的国度。走向边检口,入境处的工作人员睡眼惺忪走向岗位,开始一天的工作。等待入境的时间不久却又显得无比漫长。


(暹粒机场,相当袖珍。)


(机场虽小,但还算是干净整洁。)


(候机大厅中精致的吴哥模型。)


坊间盛传,柬埔寨入关处的这些工作人员看到中国护照本总会一脸猥琐地索要小费,我们却「幸运地」没遇到。可能是刚上班,面对排着长队等待入关的各国游客,也好歹有所收敛,不敢造次。顺利入境,接下来就是与酒店的接头了。


提到暹粒的酒店,自然是不能少了溢美之词——虽然作为国际旅游城市,吃吃喝喝物价高昂,但就普通人的消费水平而言,酒店可谓性价比突破天际(也可能因为我们7月底去不算旺季,酒店价格相对便宜)——市区内主干道周围的四星级酒店每晚基本上都能以500元之内的价格拿下;一些设施旧一些的老牌普通五星级酒店价格差不多是600-800元;诸如莱佛士、柏悦这些「轻奢」五星级酒店,在别处3000-5000元这个档次,提前预定的话,也「只」需要每晚1000-1500元的价格便能住到了。


我们不是土豪,在选择酒店时还是注重位置和服务质量。在经过反复对比之后,选择了靠近市中心、交通便利、评价不错的一家新酒店——高棉公馆精品酒店(Khmer Mansion Boutique Hotel),除了设施之外,更让人惊喜的是在之后入住的几天里,酒店服务人员纯真的微笑和友好热情的态度!


(Khmer Mansion,以其良好的服务质量和地理位置在Agoda和Booking这些网站上赢得了极高的分数和赞誉!)


踏出机场,手持客人名牌的黑大汉们早已扎堆站了不下二三十人,我顺着人堆逐一望去,来来回回端详了三遍,并没有找到我们的名字,也没有找到Khmer Mansion的字样。难道是被放鸽子了,我心想不能刚到就这么不靠谱吧,毕竟酒店评价还不错,而在出发前我也与酒店多次进行了邮件沟通,确认回来接我们……于是再找,还是没有。这时候我甚至已经在准备在交钱找机场工作人员,帮我们打车送到市区了。


这时老婆在另一边喊我「找到了」,定睛一看,大汉群中一位姑娘拿着印有我们的名字的牌子姗姗来迟。我一看表,刚刚8:20,这才想起来此前在邮件中联络时,我说飞机8:30才能到达。原来是我们提前到的太多了啊,「给力」的微笑航空……


来接我们的是一辆SUV,相对于在滚滚红尘中满街飞驰的突突车,档次还真是不低。暹粒多云的天气下,阳光还算通透,却又没有印象中热带雨林的那种湿热。姑娘和司机看我们好不容易拖着大包小包的来了,赶紧从后备箱里拿出饮料问我们要喝点什么。我定睛一看这不就是传说中大名鼎鼎的「吴哥啤酒」么,先来上一罐再说。一饮而尽之后,汽车已经行走在6号高速公路上了。


(这样炎热的天气,怎能少了著名的冰镇Angkor Beer?Oh, cool, my friend!)


副驾驶位子上的姑娘热情地向我们介绍了自己,她是酒店的前台,名叫Hor Dalin。这也是后来在酒店里和我们交流最多的员工,感觉这家酒店虽然规模不大,只有二十几个房间,但他们的服务宗旨真的就是尽可能的和你互相交流、互相了解,像朋友一样,而非一般酒店,感觉只是来也匆匆去也匆匆的房客。后来的几天中,大部分的店员都能熟悉地记住客人的名字,甚至我们也能叫得上来他们的名字,的确是在用心做好服务。(有信仰的国度,感受得到,酒店服务人员的微笑绝非职业标配的僵硬,而是发自内心,而这种热情却不谄媚的态度让人感到舒服,服务业人员的敬业同样让我们感到尊敬,相比之下国内很多场合的服务从业人员敷衍了事的态度,以及顾客自视高人一等便对服务员吆五喝六甚至调戏,简直是差得太远。)


Dalin很谦逊地一直在为来接晚了跟我们道歉,其实这不过是件微不足道的小事。然后她又继续表示歉意,我还正在适应她的东南亚口音英语(当然,暹粒的人们整体英语水平比泰国好太多了)。后来才记起,我们此前在邮件中提及,由于前一天通宵飞行和这一天下午即将出发的行程原因,我们希望能早些办理入住,然后及时补充睡眠;而我们在这儿所订的房型,此时还没有退房。因此为了满足我们「上午补觉」的需求,只能在这一天将我们暂时安排在不远处的另一家酒店「金庙酒店」下榻,等第二天我们从崩密列游完再把我们连人带行李接回,同时对我们带来的不方便,也再次表示抱歉,并说酒店回头补偿我们一顿高棉正餐。


暹粒作为吴哥的门户,在柬埔寨回归和平之后,吴哥重新成为吸引全世界旅行者的目的地,这座小城也在短短的一二十年从一个小村落发展成了一座国际化的度假地。几百座各式各样的度假酒店和风味菜馆鳞次栉比,能在有限的一次旅行中尽可能多的体验不同风格的酒店,自然是求之不得。更何况出行前在订酒店时也关注过这家「金庙酒店」,作为暹粒「金庙」品牌系列酒店之一,起初因价格略高和位置相对偏了一点点而没有选择,但却也从很多游记中看到对这家的好评。


于是我们欣然答应。尽管Dalin依然在表示对给我们带来不便表示歉意,但是对我们这种本身就带有度假性质的旅行来讲,那真是「何乐而不为」了。


(最开始安排我们入住的Golden Temple Hotel,游泳池更宽些!)


(金庙酒店入口的绿色植物,浓郁的东南亚风情。)


(前台的等待区。)


办理入住的过程中,包括Dalin在内的几位工作人员又是各种热情,我们还没反应过来,他们就帮着我们把大包小包的从车上卸下,背到前台的休息区。看着他们矮小的身材却又要来抗我巨大的背包,确实有些不忍。然而我还没来得及跟他示意我自己来背就好,他们的工作人员又马上端来冰镇柠檬水、凉毛巾和芒果糯米饭团来迎接我们,这种突如其来的热情,实在是让我们有些招架不来,真是受宠若惊,幸会幸会,承让承让。

 

金庙酒店虽然也只是一家小型酒店,不过游泳池还算清澈。这浅蓝色的池水挑逗着我疲惫的神经。此时太阳还有点大,只有零星的几个老外在戏水,或是在躺椅上悠闲的享受着东南亚的阳光。如此慵懒又和谐的氛围,让我沉醉其中,忘了困意,只想赶紧进屋之后冲个凉,然后换上泳裤下水,迫不及待地想要融化在柬国泳池的温暖阳光中。


(此刻只想泡在这池子里,融化掉所有的疲惫,一醉方休。)


(直接给我们安排了一个双人床X2宽度的房间!)

 

尽管想在这池子里泡到天昏地暗地游泳,可是下水扑哧了几圈之后,还是难免觉得头晕,倦意和睡意开始袭来。我只得回到房间,在宽阔如海的大床上一顿酣睡。



临近中午,是时候出来找点吃的,这时感觉金庙酒店的缺点有些明显——靠着核心街区稍稍远了那么一点(尽管离着暹粒河畔的闹市区只有两三百米的样子,但是对于刚来地形不熟悉的我们确实觉得这是很远的距离了),而这边的街区似乎还在建设,街上黄沙滚滚,走一顿找不到合适的餐厅。后来在大太阳下懒得走,就来到河畔的一家看着还不错的餐馆坐下。

 

我翻了翻菜单,还想着初来乍到时间有限,先选个快捷和熟悉一点的食物来吃吧。然后就翻到了鳄鱼肉汉堡……好吧,就这个了。其实这个吃起来味道还不错,如果不说是鳄鱼肉的话,没准会以为是鸡肉或是鱼肉。老婆就保守多了,一听鳄鱼肉吓得说什么也不肯尝一口,最后只得要了一个非常保守的牛肉汉堡的套餐。我们边吃着,边计算着时间,幸好早上Dalin帮我们联系到了Stopasia的司机师傅,让他下午改来金庙酒店接我们去女王宫。目前只有不到40分钟,可得抓紧吃了。

 

边吃着呢,一场暴雨猝不及防地降临。


 

此时我们的心情是这样的——


 

我和老婆面面相觑,眼看着餐厅外越下越大的暴雨,这气势已经超越了「倾盆级」和「瓢泼级」,直奔「天漏级」——地面在瞬间,形成了大概15公分左右的积水。可以说以前从来没见过如此之急,攻势如此凌厉的降雨,我好像瞬间明白了什么——为什么七八月份全世界都是旅游旺季而唯独这里是淡季——怪不得酒店便宜……而酒店外,突突车司机们似乎都习以为常,他们不紧不慢地披上雨衣,然后把车上装上遮雨棚。


面对这样的暴雨,即使酒店离着餐厅只有不到300米的距离,在我们没带伞的情况下根本寸步难行,可能就是带了伞也根本没法在街上走。东南亚季风带的雨季,天气就像精神病患者的心情一样翻脸比翻书还快,从早上的阴天,到温和的多云又到在户外走几步就能中暑的大太阳,然后在不到十分钟的时间里又变成暴雨。想到如果未来几天都是这种天气的话,我的内心此刻是极度崩溃的——难道做了如此久的准备,好不容易来到这里,却要因为这场神经病暴雨,最终使得吴哥之旅泡汤吗?


OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-08 20:18

8楼

四、静谧优雅的娜迦海妖圣殿 

 

雨越下越大,我们却只能被困在餐厅一筹莫展。我们赶紧从餐厅工作人员那儿借来一把雨伞,然后在暴雨中拦下一辆突突车,几乎浑身淋透,这才好不容易把我们送回近在咫尺的酒店。幸好有备而来,换下一套衣服后将雨衣和相机防水罩悉数装备,可谓「武装到牙齿」。然而刚刚全副武装好,雨瞬间停了,除了积水的地面之外,天空似乎刚才什么都没发生一般……


 

一直被称为准时的stopasia司机还是没有来,一联系,果然由于「Golden Temple」这个牌子在暹粒有好几家,除了我们的酒店之外,还有一家叫「Golden Temple Residence」,这哥们找到那里去了,还在那等了好久以为我们放他鸽子。又等了五分钟的功夫,司机Houng驾着汉兰达来接我们。看来一场暴雨,让我们出行交通工具的待遇也跟着也水涨船高。


 

去买票之后,我们就出城前往班提色玛寺。城外似乎丝毫没受到刚才暴雨的影响,一路上看着沿途的风景,满眼的绿色植物和看上去挺落后的基础设施,像极了八十年代乡村的淳朴感觉。雨后空气带着一种湿漉漉的清新感,如此大口呼吸新鲜空气,拥抱绿色,心情大好,「久在樊笼里,复得返自然」。


 

汽车朝着暹粒东北方向大约走了30分钟,就到达了此行吴哥古迹的第一个目的地。关于这座班提色玛寺,我想最大的特点应该是「神秘与安静」。不同于吴哥城中其他寺庙摩肩接踵的爆炸人气,这座小寺庙安静地坐落在东边的丛林深处,遗世而独立,直到1936年才被发现。有关这座寺庙的记载,也是十分稀少。无论《五月盛放》还是《走遍全球》,也仅仅用了寥寥数语来记录这里。翻阅维基百科,也没有太多实质性记载,只道是与吴哥寺修建时期相近,是高棉帝国中少数民族的一个部落「色玛族」的城堡要塞。


(终于见到了真正的吴哥古迹,开心得难以言表!)


(这些断裂的窗棂,就是时空的印记。)


(作为不同于高棉族的圣殿,这座寺庙虽然有很多吴哥元素,但在平面布局和立面造型上有他独特的感觉在里面。)



与吴哥主流寺庙将护城河修在城外的结构所不同,这里的护城河是修在第一道大门以内的。只不过如今护城河早已干涸,河床也变成了草坪。从装饰上能明显看得出,色玛族人相比高棉族人对印度教义中掌管生死的「娜迦」更为崇拜。作为印度神话与教义体系中的「龙」,娜迦并非中国龙的形态,而是深海巨蛇。后来逐渐演变成了七头蛇并广泛地运用在了各类印度教建筑中,这种山花、拐角和栏杆的装饰在吴哥古迹并不稀有,这儿更是随处可见。走在其中,我只是在不停地想象,当年在吴哥盛期,曲折的回廊拥着这座被水环绕的堡垒,水面上娜迦的影子倒映下来,画面该多美。


(随着我们进入第一层之后,草地环绕的部分才是第二层内殿。而以前这里都是被护城河围绕,如果有倒影的话应该很不错。前几天看到一篇游记是在雨后游览这里,倒影的效果初现,感觉很棒!)


(层层叠叠的画框空间构成。)


(进入内圈,又是被干涸的护城河环绕,此刻得见高棉玉米塔!)


(内院随处可见的娜迦海妖图腾装饰。)


 

事实证明,把这里纳入我们的旅行计划,甚至作为开启整个吴哥的首站,还是相当正确的选择。这个头也开的相当之好——一座精致美妙却充满神秘感的要塞,美丽程度与名气有着不相称的反比。三三两两的游客,在当地向导的带领下,聆听着印度教博大精深的知识。甚至连阴天的色调,都与寺庙的颜色显得相称。流连其中,甚至久久不敢相信,我们已经置身于幻想已久的高棉帝国之中。



OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-10 13:48

9楼

五、女王宫(I):女王Style的精妙绝伦


班提色玛寺出来之后,我们继续前行。在去往女王宫的路上,或许是西边刚下过雨的原因,积雨云大块堆积,壮丽的层次直通天际,车上看着大呼过瘾,赶忙让司机师傅停车好来慢慢欣赏。这云似乎有些不像真实,倒像是在看新海诚的电影。我承认自己吸雾霾都快吸傻了,碰到老外眼里再正常不过的蓝色天空,居然一顿乱拍狂拍,激动地眼泪都要流出来。



虽然是在传统中的外圈,但其实去往女王宫的路途并不遥远。现在柬埔寨的公路比前几年可以说是有了质变的发展,去女王宫的大多数的路段都是沥青路,几年前关于路程和时间的信息,到了我们这次的行程中,竟然已经变得不准确。不过这样的「不准确」,我倒希望它多多益善。


女王宫,整个吴哥遗迹之中最柔美妖艳的寺庙。通体以高棉当地特有的Laterite——红色砂岩砌筑,建筑立面的每一寸都遍布精美复杂的装饰浮雕,称之为一座巨大的雕塑作品也不为过。饱受艺术洗礼的欧洲冒险家们,在发现这里时,竟也都歇斯底里地像一群没有见过世面的野人一样恨不能抱着这座神庙入睡,艺术评论家们把这里称作「吴哥艺术皇冠上绯红的宝石」,夏克梁在《魅影柬埔寨》当中也说「这是吴哥遗迹中最值得去的地方」。蒋勋在书中说他「上辈子是这儿的一名雕刻工」并非呓语,而是对自己至高无上地标榜——到底是多么精妙的手艺,才能雕刻出如此完美的作品!


我伫立在这几座砖石塔前,却只能哑然失语。讲什么艺术、宗教的背景故事来解读这些雕刻似乎都觉得太俗,无法品得出其中的韵味。也不仅仅是精致的雕刻,这种神秘和难以捉摸让这座寺庙充满了无尽的吸引力。当它被重新发现时,或许是因为与众不同的色调,或许是这纷繁精致的雕刻,亦或许是唯美的被称为「东方的蒙娜丽莎」的「Devata」。西方人直抒胸臆,也不管它是不是曾经修来是为了当做老和尚的修炼场了,直接赋予了它这样一个柔美多情的名字:「Citadel of Beauty」,然后再到了汉语翻译家们这儿,觉得「美人堡垒」还是不够威武霸气,直接化译为「女王宫」——让无数来自世界各地的参观者拜倒为裙下之臣,这才是女王范儿!


(这满是精雕细琢的花纹与东方蒙娜丽莎的美女像,让人看了大呼过瘾!)


(每一个细节都至臻完美。)


(娜迦,又见娜迦!)


(毗湿奴神的妻子拉克什米通过大象的圣水沐浴,这道内院门的浮雕也成为了众多雕塑中上镜率最高一幅!)




最后编辑于 2018-02-10 13:50

举报 回复

OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-12 16:11

10楼

六、女王宫(II):炽热璀璨的红宝石,在雨中现真身

(通往女王宫主寺庙以「林迦」为原型排列的石柱。)



如果不亲自来到女王宫,的确非常难以形象地感受到这座寺庙的迷你。绕行一圈的话,仅仅需要不到三分钟。可是就这样一座小小的庙宇,却能因为这柔美的建筑造型和繁复的雕饰,吸引人们在此驻足甚至能达数小时之久。


一般的攻略认为女王宫最佳观赏时间是早上7:30左右。那时温度不算太高,游客也不多。初升的柔和阳光径直地打在粉色砂岩垒成的墙上,让原本就无比精美的浮雕显得更加凹凸有致。我们的日程既已订好,本来是想剑走偏锋,来目睹一下夕阳中女王宫的色泽。尽管中午的暴雨已经停歇,天空也似乎在角落里要露出点蓝色,但头顶的大面积依旧是阴沉的灰色,如悬在头上的达摩克里斯之剑,提醒着我们中午那样的滂沱大雨可能会随时招呼过来。


(极小的院落围合空间,却规划地井然有序。八座砂岩雕塑镇守在主寺庙周边。可以看出浅色的石像是后来修复上的,原来的石像早在大发现的时代便已被掳去。)


(建筑的每一个细节都让人陶醉。尽管我们如今总是在倡导「少就是多」,可是面对古代艺术中的这种密集与精细,又有谁能够不喜欢呢?)


(再凑近些看。女王宫局促的空间使建筑的整体摄影变得不太容易——在这里使用广角镜头拍摄建筑全貌一定会产生不同程度的透视变形,因此更多时候人们都选择了用中长焦段来体现建筑立面的装饰细节。)


(来一个水墨风的性冷淡调色,最近画钢笔画画的,感觉吴哥的好多建筑用黑白色调似乎更能体现出这种沧桑感,当然女王宫妖艳的色彩倒是个例外。)


(当我们绕场半周时,天气突然由多云急剧转阴,大有山雨欲来风满楼的架势,很多游客都只得离开,倒是留给了我们片刻「包场」的机会。)


(随着天气的变化,原本显得有些暮气的褐红色似乎产生了微妙的变化,更加鲜艳的颜色呈现在我们面前,似乎理解了「红宝石」的真正含义!)



在我们逛到一半,想拍摄更多建筑细节的时候,乌云骤然降得很低,大有黑云压城之势,似乎一场暴雨已经不可避免。刚才还熙熙攘攘的游客瞬间作鸟兽散,我和老婆面面相觑,又觉得不想在还没仔细看看那些精美的浮雕就走人,于是也直接装备雨衣和相机防水罩。拼了!就让暴风雨来得更猛烈些吧!也就是在此时,乌云中的女王宫似乎变身,露出了妖艳不可一世的本来面貌——赤红的砂岩塔,在黑云映衬下显得更红,又真如老外形容的「红宝石」一般晶莹剔透。而寺庙建筑通体火焰一样的花纹,也似乎有了动势,像是要暴雨将至中熊熊燃烧。


(光线越来越暗,可建筑内部似乎又暗藏火焰要熊熊燃烧。)


这变幻莫测的天气,似乎成为了一串密码,为我们打开了「解读」吴哥的序幕。而此刻我也真的很想张开双臂,在即将到来的暴雨中,拥抱这熊熊燃烧,却又无法形容的美。

然而最终,这场本该降临的暴雨,却又一次在我们全副武装后爽约,这也让我们得以欣赏了这妖艳无双的盛景后全身而退。


最后编辑于 2018-02-18 17:12

举报 回复

OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-13 19:46

11楼

七、变身塔,也无风雨也无晴


传统意义上位于大圈变身塔(Pre Rup,又译「比粒寺」)是我们在临行前一周才突发奇想,加入到第一天行程中的。这样一来既可以让这一天的内容显得不那么单薄,又可以在这个新兴的看日落的地方欣赏与巴肯山完全不同的景象,还可以解放大圈行程,让后面游览其他寺庙有充足的时间。


 

变身塔的色调与女王宫和班提色玛相似,采用高棉特有的砂岩与砖搭建,远远望去,呈现出一片赤红色。而仔细看,却又是全然不同的风格。女王宫小巧玲珑,精雕细琢;变身塔的建筑体量巨大,却并无太多华丽的浮雕或装饰。高耸的台阶上,石狮子曲线曼妙,镇守着四个方向,让整座寺庙显得古朴又肃穆。可能正是由于这里曾经作为帝国贵族们的火葬场,为了达到「变身而可以更加接近与神对话的境界」而塑造的场景吧。


 

变身塔非常高耸陡峭,台阶由于常年被游人攀爬而磨去了棱角,让人在向上爬的时候总觉得惴惴不安,我这样的恐高症患者几乎快要发作。


(变身塔半山腰上的那些残缺不全的石狮子是让我入迷的拍摄题材,它们守护着这些历经沧桑的红砖巨塔和高棉帝国那些升腾的灵魂,已历千年。)


而当我们站在在这样一座古代连接人界与神界的建筑顶端,的确会在感慨周围和下方景色的同时,情不自禁地思考一些高棉历史与文明方面的问题。与这座寺庙相邻着的,曾经也是一座被称为「East Baray」的巨型人工水池,是高棉时代修建的大型水利工程,如今除了在卫星图上,已经难以用肉眼辨别,只看得到眼前的密林与耕地——真的是沧海桑田。这个曾经在东南亚制霸了五百年,又在雨林里被遗忘五百年的文明,曾经是有着怎样无上的荣耀,经历了怎样的失落。而这个近现代史上多灾多难的国家,又是经历过怎样痛不欲生却又难以诉诸于世的岁月。


(站在上层平台,还是有相当开阔的视野。)



如今,似乎一切都已散去。苦集灭道的轮回,让这个曾经笃信印度教的国家变成了佛国。昔日,为了荣耀神而存在的一座座庙宇,如今,成为了吸引全世界游客度假的考古公园。曾经历过繁华与苦难的高棉人,他们的后裔们如今守望在这里,平静安逸地过着自己与世无争的小日子,看着每年来自世界各地的人们来来去去,四季如斯。



正如这一天的天气,「归去,也无风雨也无晴」。早晨还在曼谷经历着险些没能赶上飞机的紧张,酒店泳池里东南亚阳光的热辣,暴雨降临的突兀和积雨云景色的壮丽,傍晚没有想象中那种烧透天边的紫色火烧云,也没有天高云淡中缓缓落下的夕阳。只是在厚厚的云层里看得到微弱的阳光,普通到不能再普通的天气。但是我们却并没有感到丝毫的失望,毕竟回归平静才是生活的本源。从来都不可能在一趟旅程中到达所有的地方,同时又拥抱所有完美。可能很多时候,我们所热爱的,不过都只是我们理想当中它们的样子而已吧。


OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-18 17:11

12楼

八、贡开,惊艳的时光和遗迹的孤岛 

 

由于前一天线路密度大,我们回程之后简单在附近吃过之后就回酒店呼呼睡着。也是因为兴奋的劲头和第二天早起赶路的要求,5点就醒了过来。

 

    前一天的行程无疑是值得回味的,三座红色调的神庙风格不同却又各具特色,以至于整晚还在细细回想这一天的行程。正如卡门在《五月盛放》中说到,吴哥是一桌盛宴,因为它太丰盛、太有内涵,以至于在游览的时候根本无法完全消化,只得打包回家,慢慢品味。第二天早上与司机Houng相约早上6点出发,我怀着无比激动的心情,来期待这全新一天的旅程。

 

      这一天,目的地不再局限在传统的吴哥范围内,而是出发去往是更远的邻省,去看那座人迹罕至却又充满着无尽诱惑的「东方金字塔」——贡开。

 

    我在出行之前研究过吴哥达人Mr.Angkor的博客,认为贡开寺庙的金字塔在整个亚洲文明中独一无二,是更加深入了解高棉帝国不得不去的地方。在Mr.Angkor提供的线路当中,有两种组合方法,一是将贡开与更加遥远的「柏威夏寺(Preah Vihear)」组合在一起,形成一条超远的探险线路;而另一条则是相对保守,是将这里与崩密列组合在一起,后者也是我们这次的选择。

 

    柏威夏寺作为柬埔寨的两大世界遗产之一,其伟大程度不言而喻,是柬国人们心中与吴哥窟等量齐观的国宝级寺庙,其美妙程度唯有「高贵冷艳」四个字可以形容。而正是因为这座寺庙如此宝贵,在过去的数十年里,泰国方面也多次觊觎这座神庙。时光追溯到1962年,海牙国际法庭将寺庙的归属权判给了柬埔寨,为后来两国的冲突埋下了伏笔,此后柬国陷入长达二十余年的内乱当中,便无人再想起寒冷的高山上还有一座如此遗世独立的神庙;直到2007年,和平发展了十多年柬国向UNESCO提出申请柏威夏寺为世界遗产,引起了泰国朝野的不满,终于在接下来的几年双方展开了数次交火,泰柬两国的战争最后并没有赢家,而唯一的受害者则是这座曾在寒山之上屹立了一千多年完好无损的古寺。寺庙的墙壁布满弹孔而伤痕累累,千年遗迹濒危毁于战火。此后几年里双方数次交恶,最终使得柏威夏寺成为了和平国度中的一处险地。如果要去往那里,像我们这样从泰国转机而来的游客甚至可能由于某些「政治」原因而被禁止入内;此外,过去从暹粒出发,传说中需要5个小时的路程也让人望而却步。直到后来与Houng聊天,与他提起柏威夏寺,他说现在不仅没有危险,反而新修的道路使得从暹粒出发只需要三个小时便可到达,他每个月差不多要跑那里十次……我们方才有些后悔没有将这座伟大的寺庙纳入行程,以至于在我回来之后,还是会常常想再回到柬国,去看一眼那座瘦骨嶙峋耸立在悬崖上的神庙。


(边境悬崖上绝世独立的柏威夏寺,然而这次没有机会去一睹真容了。)

 

    艰难地舍弃柏威夏寺之后,我们的汽车一路向贡开进发。

       

    是日天朗气清,汽车一路奔驰在柬国蓝天白云下一望无际的田野上,似乎带我们远离了现代文明。而观赏沿途的景色也让我们从更深更广阔的维度上了解这个国家——暹粒的繁华喧闹和灯红酒绿让初来乍到的人们觉得这里「可能还算发达」,而这一切只不过是吴哥巨大财富影响下的幻象而已。红色高棉和长达二十几年的内战尽管已经过去了很久,但因为那场浩劫给这个国家带来太深的创伤,以至于直到今天,这国家都不能彻底摆脱战争支配下的恐惧和阴影——遍布各处的地雷使得很多耕地无法耕种,曾经的富庶的东南亚鱼米之乡如今只能和非洲战火里的黑哥们儿一道,沦为全球最贫穷的国家之列。以我们沿途所见,人们住的房屋无不十分简陋,甚至连各家饲养的耕牛也都瘦的十分羸弱令人心疼。吴哥给柬国带来了10%的收入,却依旧有90%的人们对生活不知所措。

 

    看着看着就不小心再度睡了过去,醒来的时候,刚刚8点,却已经到达了贡开金字塔所在的「Prasat Thom」。按着Houng给我们的建议,我们调整了顺序——先来这边再去崩密列,否则中午周边没有森林覆盖的金字塔会让人热的眩晕。寺庙入口的树木郁郁葱葱,太阳透过层层叠叠的树叶倾泻下斑驳的光,森林在鸟鸣声中愈发幽静。而我们,似乎也是这一天第一组来打破这宁静的外人(再次承包旅游景点!)。行走其中,没有丝毫的杂乱,却仍然有一位工作人员,从清晨开始便在清扫着通往金字塔的圣道。


(清晨入古寺,贡开遗迹参天的巨树和安静的氛围让人无比享受。)

 

   一直以来喜欢「题破山寺后禅院」所描绘的意境,并尝试着找寻真切感受这种意境的寺庙——


        清晨入古寺,初日照高林。

        曲径通幽处,禅房花木深。

        山光悦鸟性,潭影空人心。

        万籁此都寂,但馀钟磬音。


    却始终不曾想到,在遥远的高棉遗迹的庙宇中,却头一次彻底完全地包含了始终所描绘的所有意象,甚至连意境都是如此相似。


(通往金字塔道路上的石柱早已倒得七零八落,这位清扫道路的工作人员也是我们这一天在这座遗迹内碰到的第一个人,承包景点的感觉!)


 

   通往金字塔的路也如同「曲径」一般,走过几重殿堂和藏经阁之间的木栈道,围墙的尽头,便是雄伟的七层金字塔。四周全是一望无际的原始森林。

 

    奇观!

 

(走到寺庙尽头,金字塔赫然矗立眼前。)


(来一幅近距离视角!)


(这是翻拍自购回的画册中,当年贡开遗迹刚被发现时的场景。)



尽管在出发之前已经在各种网站上看了不少贡开的图片,但当真的站在这座充满玛雅风格的金字塔面前时,仍然免不了如同发现新大陆一样的惊喜与惊叹。这座曾在公元928年至944年短暂地作为高棉王朝首都的城市,即使到今天也依旧有大量谜团未能解开。人们对嘉亚华曼四世的迁都动机不甚了解,有人认为是篡位而迁都,也有学者认为这位皇亲国戚出身的国王是眷恋自己的故乡而将首都从罗洛士迁回到这里。而为何建立了独一无二的七层金字塔,也不得而知。


(站到塔顶的开阔视野!)


(在从塔上下来之后,看到了一队来这里郊游的中学生,他们很欣然地让我为他们拍照,也让我能感受到这个国家少年们的热情与活力。)


(这座被称为Pram Prasat的寺庙,可能中文名称是「五塔寺」,在距离贡开金字塔的不远处。这里树根缠绕建筑的景观也堪称一绝,最初我一直以为这个树根蔓延如毛细血管般密集的场景是在崩密列或是塔布隆寺,没想到竟然在这里发现了它!)


总是感觉来自丛林中消逝的吴哥文明与远在美洲大陆的阿兹特克有相似之处,例如中南半岛各民族崇拜的娜迦与阿兹特克文明中的羽蛇神很像,在这座金字塔前,恍然有种找到两个风马牛不相及文明的交汇点的感觉。曾经看到玛雅的金字塔是用来将活人献祭,联想到早些年贡开刚刚被重新发现时有探险家从金字塔顶掉入内部而丧命的传说,总是让我在攀登这座塔时内心战战兢兢,生怕有什么闪失。

 

    直到来到塔顶,看到四周一望无际的碧绿之森,和南方隐约可见的荔枝山。山顶的风吹过,在炽热的天空下颇具几分凉意,这种登高望远的感觉,让人心旷神怡。此时想起一首音乐无比应景,平原绫香的《はじまりの風》——

 

はじまりの風よ 届けメッセージ

”いつでもあなたを信じているから”

 

  万物初始之风 请为我传递这份心意

“对你天荒地老 对你坚信不移”

 

あの時 夢に見ていた世界に立っているのに

見渡す景色に 足を少しすくませ

だけど後ろ振り向かないで 歩いてゆくこと決めたから

見上げた空 七色の虹 あなたも見てますか?

 

  初次踏上这片 只在梦中见过的世界

面对一望无垠的景色 双腿不禁颤抖

不过我早已决定 毫不退缩勇往直前

你是否也正仰望着 天空那道彩虹?

 

はじまりの風よ 届けメッセージ

夢に駆け出した背中 見守るから

舞い上がる風よ 想いを伝えて

”いつでもあなたを信じているから”

羽ばたけ 未来へ

 

  万物初始之风 请为我传递这份心意

为梦想驰骋吧 我在你身后默默守望

轻舞飞扬之风 请为我转达这份思念

“对你天荒地老 对你坚信不移”

展翅飞翔吧 去向美好的未来


OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-18 17:32

13楼

九、「天空之城」的解构主义美学 

 

崩密列,传说中「天空之城Laputa」和前几年大火手机游戏的「Temple Run」一代场景的原型(《天空之城》的外形轮廓可能参考了意大利的古城白露里治奥,内部场景和遗迹的沧桑感则是让人觉得与崩密列无尽相似),这座位于吴哥窟正东面50km,曾经被称为「吴哥遗迹中最难遥远神秘、最难以到达的一座寺庙」,随着暹粒——贡开旅游线路的贯通,这座充满神秘原本极难到达的废墟如今已经变成了常规的旅游景点。大量游客的涌入,让这里在正午令人眩晕的烈日下显得有些燥热。新架起平坦的木栈道让人们可以很轻松地穿梭在倒塌的石墙和废墟中,场景无比还原了「Temple Run」的精彩,却又由于众多的游客显得有些臃肿。


(散落在路边的娜迦石刻。)

 

    但尽管如此,崩密列依然是诸多遗迹中最具特色也是最值得前往的寺庙之一。这座完全坍塌的寺庙的历史已不可考。只是从建筑的形式上,分辨得出这是和吴哥寺同一个时代的建筑。「Beng Mealea」的原意,是「荷花池」的意思,如今却不见池塘也不见荷花。面对这巨大却又毫无复原头绪的巨型废墟,「保持原貌」或许是当地政府采取最好的方式,也正是为了让前来的人们真切地感受到19世纪,亨利·穆奥重新发现吴哥时的震撼,使得这里成为了别具一格和每一位来访者必到的地方。


(西边连向废墟中心的通道,崩密列的这组照片让我尝试使用一种充满褪色感的老旧色调来诠释,或许能重现当年亨利·穆奥们发现吴哥时的感觉。)

 

      我们从西侧进入,走过宽阔绵长的土路,一路上便是断断续续的石栏杆、地上若隐若现的石板和残破散落在道路两侧的七头巨蛇。前行了大概300米的样子,便是西侧的城门。透过残存的轮廓依稀可见高大的城门,但城门周边巨大的石块七七八八散落了一地,上面附着厚厚的青苔,眼前的景象如同穿越到几百年前,亲眼目睹了发生了一场破坏力十足的地震一般。


(遍地散落的巨石和残缺不全的建筑是崩密列最大的特点,也是它的艺术魅力所在。)


 

面对崩密列的现状,我们只能哑口无言。蒋勋的书里虽然废话很多,但有一句话至少我还是不得不赞同的,他提到的「美,总是走向废墟」,或许也是对此时此刻眼前场景最好的解释。时间让曾经繁华的宫殿支离破碎,我们只能从这些巨大又布满苔藓的石块中, 去想象高棉帝国强盛时的模样。尽管可能在一些人眼中只是一些「破石头」,但这种遗迹震慑人心的艺术冲击力是绝对要强过隔壁曼谷大皇宫那种土豪质感俗气的金碧辉煌。


 

尽管崩密列废墟上古树参天,并不怎么晒人,但正午的三十几度的温度和森林中接近饱和的湿度确实令人感觉窒息。从「最难以到达的景区」变成了常规目的地,栈道上人来人往,显得有些拥挤。寺院内部各处坍塌的废墟,确实看起来也非常相似,以至于的确有了几分审美疲劳。结果原以为那里会用掉3个小时的时间,我们只用了一个多小时便沿着木栈道匆匆走完。


        我们在景区外面的餐厅吃过午饭,就往回赶往计划中的罗洛士遗址群。那里是高棉早期的首都所在地。然而当即将要走到遗址群门口时,Houng提示我们这里也需要吴哥通票。原来这里也已经被划入通票范围内了。如果我们的票这一天再打一个孔的话,那我们最后一天就要再买一张一日票才能完整的逛完大小圈。算了,早在来之前倒也清楚,罗洛士遗址群的艺术价值和特色并不突出,与我们这两天所到的几个经典大寺相比,明显弱了不少。加上我们早上六点出发,确实到了天气最为炎热的下午两三点,有些累得不行,因此我们就商量好回酒店休息了。


(最后来一张,果然无法幸免地大俗套——某女游客的红裙子搭配绿色场景


OCEAN_KELLY2017 8袋长老

发表于 2018-02-23 19:48

14楼

暹粒短篇:小城镇的简约与国际范】


其实在出发之前,我也在想,吴哥的几天会不会行程安排的太紧凑,以至于我们都没有能逛一逛暹粒这座城市的时间。而这样将罗洛士遗址的三座寺庙取消之后,刚好给了我们半天的时间,来在这座小城里徒步走走。


Houng的汽车把我们带回这一天要入住的酒店,工作人员早上已经将我们的行李从金庙搬到这里,我们也在Dalin她们的热情迎接中办理好了入住手续。这里的人们服务态度之好甚至让人觉得有些不好意思,从他们脸上的盈盈笑意也让人坚信,「高棉的微笑」从未消失,而是一直传承了下来。「高棉公馆」的地理位置的确比「金庙酒店」更加方便,出门不到100米就是最繁华的路段。在酒店休息片刻,我们便迫不及待地探索这座充满趣味和多元化的小镇。


(高棉公馆酒店的庭院,虽然不奢华,但住着却温馨充满了闲情逸致。)


(酒店中庭的佛像充满了传统气韵。)


暹粒老城随处可见的欧式建筑印证了19世纪的大殖民时代,这里曾因为吴哥的「重新发现」而成为一座重要的城市,只不过在20世纪最动荡的年代,似乎又被遗忘了一段时光。直到柬埔寨内战结束之后,全世界人们的目光,才重新关注到丛林深处还有伟大的吴哥,而这座距离奇迹只有不到8公里的小镇也就成为了最重要的据点。在过去十几年来,大量的酒店、餐馆、商铺和按摩馆相继开放,让这座曾经安静的小镇再次成为了国际范的旅游度假胜地——从最高规格的洲际度假酒店,到最简单的Guesthouse满足了从国家元首出访到穷游背包客的所有需求;从本地特色菜品到中餐、日本料理和西餐,全球各种特色料理在这里都可以见到踪影;既有兜售小商品的市场摊点,也有购物中心「Lucky Mall」;至于人气爆棚的「Pub Street」,则是将这里彻底变成不夜之城……


(杂糅着各种欧式殖民风格建筑的是各种电线以及突突车掀起的滚滚红尘。)


(殖民时代留下的建筑后来经过重新粉刷,显现出明快艳丽的东南亚色彩)


(高棉厨房,一家网红餐馆,可惜没在这吃一顿。)


(吴哥的艺术也是催生出各种各样的旅游纪念衍生品!)


(晚上的酒店院子。)


(提到了暹粒的晚上,又怎能少了热闹的酒吧街?)


(白天穿行于厚重的历史古迹总是让人心情难以轻松,而到了晚上,一醉方休的Cheers才是放松和度假的主题啊!)


(酒吧街上最大牌的网红餐厅,传说中安吉丽娜·朱莉来这里就餐过的「红钢琴」,在晚上的饭点自然是一座难求。)


(酒吧街餐厅的众生相才是我喜欢观察的


(独具特色的柬式烤肉火锅!)


(音乐餐厅自然也是少不了灯红酒绿的热闹。)


(阿普莎拉的玩偶自然也是十分讨喜)


(丁丁也来一波~)


(每一天结束前终极减压的柬式推拿也成为了颇受欢迎的项目!)

最后编辑于 2018-02-23 19:49

举报 回复

回复 当前帖子

查看更多
  • 当地热卖
  • 当地玩乐
  • 机票酒店
  • 签证
返回顶部 手机看帖
扫码看帖
下载穷游App
意见反馈 直达底部
意见反馈

联系方式

 

0/140